浅析朦胧诗派产生和衰退的必然
朦胧诗潮发生于20世纪70年代末至80年代初。作为一种文学现象，其产生至后来的衰退，有一定的必然性。
朦胧诗潮与法国象征派和英、美意象派诗歌有着内在的联系。
早在20世纪20、30年代，西方现代派诗歌已被引入国内，但在当时各种条件限制之下，其存在和发展受到极大的压抑。然而，作为全球性、现代性的诗歌浪潮，没有什么力量能够抵制它的到来，至多只是拖延了到来的时间。即便这样它终究还是到来了。“文革”后，现代主义浪潮般涌入，然而在国内思想界“现代性”早已存在并得到一定的发展。在特定的历史语境下，诗“作为人类生存处境和精神处境的关切者”终于载着人们长期被压抑的思想、情感，火山般爆发。这一时期“朦胧诗”是激动人心的思想、文学的重要组成部分“也是当代新诗革新的起点”
王国维说：“一代有一代之文学”朦胧诗潮正是在其特定的历史语境下，历经长久的酝酿而喷发，来展示这一代耗尽青春、理想的年青知识分子，对历史和现实发出了强烈地“诘问”并一度在诗坛上引起轰动和各种争论。笔者无意阐述自己在这些被广泛争论的问题的看法，但至少可以意识到朦胧诗派在当时存在和发展所面对的是何种境遇，同时意识到新生的不可抑制的力量和陈旧、顽固的不可理喻。但其在诗坛的地位终究得以确定和稳固。然而，作为一个“诗歌运动”不久便处于“退潮”阶段了，这在也有其必然性。
任何事物得以存在并持续地发展，依赖与不断的反省、自我构建和创新，朦胧诗派也不例外（不管在其创作模式，还是思想理论基础上）。
朦胧诗广泛吸收西方现代派表现技法，较多运用隐喻、象征、通感、转换视角、利用透视关系、打破时间秩序，造成意象的撞击和迅速的转换和多层次性，具有高度主观色彩。
朦胧诗在创作尝试上，有较好的收获，甚至达到了纯熟的程度，但其影响带来了过多的模仿和复制，其创作模式也过早的“经典化”并在当时特定的历史语境下，创新者普遍存在“时间的焦虑”此外，过多追求外来的甚至与盲目，以致个体真实的遗失。从文化意义上讲，个体无法脱离传统，不管其思想高度或其存在的潜意识层面。文化浸透个体骨髓乃至于生命最深层的部分。如果，一旦遗失，便会使个体思维沦陷与混沌，生命乃至灵魂将会因失去固有的支撑而导致个体的衰竭。个体如此，整个民族犹如此。朦胧诗并没有完全处理好个体与传统与外来文化的关系。
中国传统诗学可谓博大精深，具有无可替代性“理解传统不仅是一种学术研究和艺术创造的方式，而且也是人类最基本的生存方式”我们无法屏弃传统而完全去接受外来的东西，而应理性的思考和寻找两者间的契合点，这不仅在诗学上、文艺上乃至于整个社会都有其积极而重要的意义。
值得注意的是“文革”后西方各种思潮“共时”涌入，具有极强的爆发性，其剧烈程度，使人们思想无法合理而正常的接受饿造成一定程度上的混乱，也影响了朦胧诗在其理论依据上的不稳定性，这也可能是导致其衰退的原因之一。
基于以上原因，朦胧诗潮的产生、衰退有其必然性，然而其时代意义和诗学贡献是值得肯定并长久慎思。 朦胧诗潮发生于20世纪70年代末至80年代初。作为一种文学现象，其产生至后来的衰退，有一定的必然性。
朦胧诗潮与法国象征派和英、美意象派诗歌有着内在的联系。
早在20世纪20、30年代，西方现代派诗歌已被引入国内，但在当时各种条件限制之下，其存在和发展受到极大的压抑。然而，作为全球性、现代性的诗歌浪潮，没有什么力量能够抵制它的到来，至多只是拖延了到来的时间。即便这样它终究还是到来了。“文革”后，现代主义浪潮般涌入，然而在国内思想界“现代性”早已存在并得到一定的发展。在特定的历史语境下，诗“作为人类生存处境和精神处境的关切者”终于载着人们长期被压抑的思想、情感，火山般爆发。这一时期“朦胧诗”是激动人心的思想、文学的重要组成部分“也是当代新诗革新的起点”
王国维说：“一代有一代之文学”朦胧诗潮正是在其特定的历史语境下，历经长久的酝酿而喷发，来展示这一代耗尽青春、理想的年青知识分子，对历史和现实发出了强烈地“诘问”并一度在诗坛上引起轰动和各种争论。笔者无意阐述自己在这些被广泛争论的问题的看法，但至少可以意识到朦胧诗派在当时存在和发展所面对的是何种境遇，同时意识到新生的不可抑制的力量和陈旧、顽固的不可理喻。但其在诗坛的地位终究得以确定和稳固。然而，作为一个“诗歌运动”不久便处于“退潮”阶段了，这在也有其必然性。
任何事物得以存在并持续地发展，依赖与不断的反省、自我构建和创新，朦胧诗派也不例外（不管在其创作模式，还是思想理论基础上）。
朦胧诗广泛吸收西方现代派表现技法，较多运用隐喻、象征、通感、转换视角、利用透视关系、打破时间秩序，造成意象的撞击和迅速的转换和多层次性，具有高度主观色彩。
朦胧诗在创作尝试上，有较好的收获，甚至达到了纯熟的程度，但其影响带来了过多的模仿和复制，其创作模式也过早的“经典化”并在当时特定的历史语境下，创新者普遍存在“时间的焦虑”此外，过多追求外来的甚至与盲目，以致个体真实的遗失。从文化意义上讲，个体无法脱离传统，不管其思想高度或其存在的潜意识层面。文化浸透个体骨髓乃至于生命最深层的部分。如果，一旦遗失，便会使个体思维沦陷与混沌，生命乃至灵魂将会因失去固有的支撑而导致个体的衰竭。个体如此，整个民族犹如此。朦胧诗并没有完全处理好个体与传统与外来文化的关系。
中国传统诗学可谓博大精深，具有无可替代性“理解传统不仅是一种学术研究和艺术创造的方式，而且也是人类最基本的生存方式”我们无法屏弃传统而完全去接受外来的东西，而应理性的思考和寻找两者间的契合点，这不仅在诗学上、文艺上乃至于整个社会都有其积极而重要的意义。
值得注意的是“文革”后西方各种思潮“共时”涌入，具有极强的爆发性，其剧烈程度，使人们思想无法合理而正常的接受饿造成一定程度上的混乱，也影响了朦胧诗在其理论依据上的不稳定性，这也可能是导致其衰退的原因之一。
基于以上原因，朦胧诗潮的产生、衰退有其必然性，然而其时代意义和诗学贡献是值得肯定并长久慎思。 展开全部内容
朦胧诗潮与法国象征派和英、美意象派诗歌有着内在的联系。
早在20世纪20、30年代，西方现代派诗歌已被引入国内，但在当时各种条件限制之下，其存在和发展受到极大的压抑。然而，作为全球性、现代性的诗歌浪潮，没有什么力量能够抵制它的到来，至多只是拖延了到来的时间。即便这样它终究还是到来了。“文革”后，现代主义浪潮般涌入，然而在国内思想界“现代性”早已存在并得到一定的发展。在特定的历史语境下，诗“作为人类生存处境和精神处境的关切者”终于载着人们长期被压抑的思想、情感，火山般爆发。这一时期“朦胧诗”是激动人心的思想、文学的重要组成部分“也是当代新诗革新的起点”
王国维说：“一代有一代之文学”朦胧诗潮正是在其特定的历史语境下，历经长久的酝酿而喷发，来展示这一代耗尽青春、理想的年青知识分子，对历史和现实发出了强烈地“诘问”并一度在诗坛上引起轰动和各种争论。笔者无意阐述自己在这些被广泛争论的问题的看法，但至少可以意识到朦胧诗派在当时存在和发展所面对的是何种境遇，同时意识到新生的不可抑制的力量和陈旧、顽固的不可理喻。但其在诗坛的地位终究得以确定和稳固。然而，作为一个“诗歌运动”不久便处于“退潮”阶段了，这在也有其必然性。
任何事物得以存在并持续地发展，依赖与不断的反省、自我构建和创新，朦胧诗派也不例外（不管在其创作模式，还是思想理论基础上）。
朦胧诗广泛吸收西方现代派表现技法，较多运用隐喻、象征、通感、转换视角、利用透视关系、打破时间秩序，造成意象的撞击和迅速的转换和多层次性，具有高度主观色彩。
朦胧诗在创作尝试上，有较好的收获，甚至达到了纯熟的程度，但其影响带来了过多的模仿和复制，其创作模式也过早的“经典化”并在当时特定的历史语境下，创新者普遍存在“时间的焦虑”此外，过多追求外来的甚至与盲目，以致个体真实的遗失。从文化意义上讲，个体无法脱离传统，不管其思想高度或其存在的潜意识层面。文化浸透个体骨髓乃至于生命最深层的部分。如果，一旦遗失，便会使个体思维沦陷与混沌，生命乃至灵魂将会因失去固有的支撑而导致个体的衰竭。个体如此，整个民族犹如此。朦胧诗并没有完全处理好个体与传统与外来文化的关系。
中国传统诗学可谓博大精深，具有无可替代性“理解传统不仅是一种学术研究和艺术创造的方式，而且也是人类最基本的生存方式”我们无法屏弃传统而完全去接受外来的东西，而应理性的思考和寻找两者间的契合点，这不仅在诗学上、文艺上乃至于整个社会都有其积极而重要的意义。
值得注意的是“文革”后西方各种思潮“共时”涌入，具有极强的爆发性，其剧烈程度，使人们思想无法合理而正常的接受饿造成一定程度上的混乱，也影响了朦胧诗在其理论依据上的不稳定性，这也可能是导致其衰退的原因之一。
基于以上原因，朦胧诗潮的产生、衰退有其必然性，然而其时代意义和诗学贡献是值得肯定并长久慎思。 朦胧诗潮发生于20世纪70年代末至80年代初。作为一种文学现象，其产生至后来的衰退，有一定的必然性。
朦胧诗潮与法国象征派和英、美意象派诗歌有着内在的联系。
早在20世纪20、30年代，西方现代派诗歌已被引入国内，但在当时各种条件限制之下，其存在和发展受到极大的压抑。然而，作为全球性、现代性的诗歌浪潮，没有什么力量能够抵制它的到来，至多只是拖延了到来的时间。即便这样它终究还是到来了。“文革”后，现代主义浪潮般涌入，然而在国内思想界“现代性”早已存在并得到一定的发展。在特定的历史语境下，诗“作为人类生存处境和精神处境的关切者”终于载着人们长期被压抑的思想、情感，火山般爆发。这一时期“朦胧诗”是激动人心的思想、文学的重要组成部分“也是当代新诗革新的起点”
王国维说：“一代有一代之文学”朦胧诗潮正是在其特定的历史语境下，历经长久的酝酿而喷发，来展示这一代耗尽青春、理想的年青知识分子，对历史和现实发出了强烈地“诘问”并一度在诗坛上引起轰动和各种争论。笔者无意阐述自己在这些被广泛争论的问题的看法，但至少可以意识到朦胧诗派在当时存在和发展所面对的是何种境遇，同时意识到新生的不可抑制的力量和陈旧、顽固的不可理喻。但其在诗坛的地位终究得以确定和稳固。然而，作为一个“诗歌运动”不久便处于“退潮”阶段了，这在也有其必然性。
任何事物得以存在并持续地发展，依赖与不断的反省、自我构建和创新，朦胧诗派也不例外（不管在其创作模式，还是思想理论基础上）。
朦胧诗广泛吸收西方现代派表现技法，较多运用隐喻、象征、通感、转换视角、利用透视关系、打破时间秩序，造成意象的撞击和迅速的转换和多层次性，具有高度主观色彩。
朦胧诗在创作尝试上，有较好的收获，甚至达到了纯熟的程度，但其影响带来了过多的模仿和复制，其创作模式也过早的“经典化”并在当时特定的历史语境下，创新者普遍存在“时间的焦虑”此外，过多追求外来的甚至与盲目，以致个体真实的遗失。从文化意义上讲，个体无法脱离传统，不管其思想高度或其存在的潜意识层面。文化浸透个体骨髓乃至于生命最深层的部分。如果，一旦遗失，便会使个体思维沦陷与混沌，生命乃至灵魂将会因失去固有的支撑而导致个体的衰竭。个体如此，整个民族犹如此。朦胧诗并没有完全处理好个体与传统与外来文化的关系。
中国传统诗学可谓博大精深，具有无可替代性“理解传统不仅是一种学术研究和艺术创造的方式，而且也是人类最基本的生存方式”我们无法屏弃传统而完全去接受外来的东西，而应理性的思考和寻找两者间的契合点，这不仅在诗学上、文艺上乃至于整个社会都有其积极而重要的意义。
值得注意的是“文革”后西方各种思潮“共时”涌入，具有极强的爆发性，其剧烈程度，使人们思想无法合理而正常的接受饿造成一定程度上的混乱，也影响了朦胧诗在其理论依据上的不稳定性，这也可能是导致其衰退的原因之一。
基于以上原因，朦胧诗潮的产生、衰退有其必然性，然而其时代意义和诗学贡献是值得肯定并长久慎思。 展开全部内容