我是农民的儿子
记得有伟大领袖说过这句话，很多年来这句话感动着很多人。可后来我又听到有人把农民称为“泥腿子”这应该不是什么昵称。其实农民都忙着准备能填满全人类肚子的粮食，不在乎饱餐后的人们嘴里在说些什么。
翻开历史不难看到“泥腿子”往往具有强烈的改天换地的冲动，而他们也往往能成事。宋江是个有知识有教养有文化的人，他选择协商甚至妥协的方式来处理梁山问题。但也正因为他的平和他的妥协，使他在社会重大变革进程中往往处在一个无足轻重的位置，结果是自己喝了自酿的苦酒，也搭上了众兄弟的前程和性命。1814年广东花县出来个洪秀全，他在道光年间屡应科举不中，于是“独立自主”投笔从戎起事，但小有成就后却弄乱了自家阵营，最后病卒于天京。汉高祖刘邦、明太祖朱元璋都是农民出身，成吉思汗虽然不是农民，但是应该算个牧民。由此看来，有些“泥腿子”也能做些大事，有知识的人未必敢做“改天换地”的大事，也未必都能做好大事。
事实上，历史上几乎所有欺压农民的君主多半是昏庸的暴君，他们多半很快就被农民踩在脚下，砍掉了头颅。“九一八”事变发生时我们的祖辈们喊着“抵制日货”冲上了街头，之后伟大领袖带领着农民、工人和一些卓越的知识分子赶走了日寇，推翻了“三座大山”那些欺压农民和咒骂农民是“泥腿子”的人们有的被赶走，有的被砍了头，于是有了新时代的农民。
目前，人类建立的绝大多数国家已进化到社会分工高度细密化、社会职能高度专业化的地步，各在其位各司其职各某其事已是基本要求和常识。记得读书的时候，老师指着周总理和淘粪工人亲切握手的照片对我们说：“劳动没有高低贵贱，只有分工不同”老师一边这样说着一边近乎疯狂的留着作业，回乡务农简直是人生最大失败的思想深藏在千千万万个学子的心中“学而优则仕”的规则已沿袭了很久很久，农民最辛苦得到最少的现实也延续了很多很多年。
随着社会的发展和进步，中国的农民已经不在交“皇粮国税”农村孩子读中小学也已经免费，很多农民走出了土地，每年在火车上往返奔波的中国农民，比一些小国家的人口都要多，这些农民在创造着很多城市的辉煌，可许多祖先在农村的城市人却在嘲讽和蔑视着这些“泥腿子”们，这绝不仅仅是农民的悲哀。
在西方一些发达国家，农民的数量是公民人数的2 ％或1 ％，他们的收入是一些工薪阶层无法比拟的，这些“泥腿子”被人尊敬的称呼为“农场主”或“庄园主”如果中国农村的大邱庄遍地都有，那么中国农民的地位也将大幅提高。在农民群体庞大和生活贫困的现状没有彻底改变前，农村姑娘一定会千方百计嫁到城里去，城市姑娘则仍会一心找个腰缠万贯的老外，这一现象是否可以表明中国人是穷怕了，为改变命运而变的聪敏了？我们若对此熟视无睹，若干年以后我们的儿孙可能要喊着“抵制一切外国男人”冲上街头抗议呐喊了。由此看来，我们轻视农民的地位，我们的儿孙损失的将不仅是自尊，可能还会涉及到华夏民族的生命延续问题。
当前，国家很多惠农政策不断出台，很多很多农民将陆续安住在高楼林立的水泥钢筋的丛林里，农民会好起来的，因为他们一直在默默耕耘着，因为他们生养和孕育了无数杰出的领袖，因为他们一直支撑着人类的生存 记得有伟大领袖说过这句话，很多年来这句话感动着很多人。可后来我又听到有人把农民称为“泥腿子”这应该不是什么昵称。其实农民都忙着准备能填满全人类肚子的粮食，不在乎饱餐后的人们嘴里在说些什么。
翻开历史不难看到“泥腿子”往往具有强烈的改天换地的冲动，而他们也往往能成事。宋江是个有知识有教养有文化的人，他选择协商甚至妥协的方式来处理梁山问题。但也正因为他的平和他的妥协，使他在社会重大变革进程中往往处在一个无足轻重的位置，结果是自己喝了自酿的苦酒，也搭上了众兄弟的前程和性命。1814年广东花县出来个洪秀全，他在道光年间屡应科举不中，于是“独立自主”投笔从戎起事，但小有成就后却弄乱了自家阵营，最后病卒于天京。汉高祖刘邦、明太祖朱元璋都是农民出身，成吉思汗虽然不是农民，但是应该算个牧民。由此看来，有些“泥腿子”也能做些大事，有知识的人未必敢做“改天换地”的大事，也未必都能做好大事。
事实上，历史上几乎所有欺压农民的君主多半是昏庸的暴君，他们多半很快就被农民踩在脚下，砍掉了头颅。“九一八”事变发生时我们的祖辈们喊着“抵制日货”冲上了街头，之后伟大领袖带领着农民、工人和一些卓越的知识分子赶走了日寇，推翻了“三座大山”那些欺压农民和咒骂农民是“泥腿子”的人们有的被赶走，有的被砍了头，于是有了新时代的农民。
目前，人类建立的绝大多数国家已进化到社会分工高度细密化、社会职能高度专业化的地步，各在其位各司其职各某其事已是基本要求和常识。记得读书的时候，老师指着周总理和淘粪工人亲切握手的照片对我们说：“劳动没有高低贵贱，只有分工不同”老师一边这样说着一边近乎疯狂的留着作业，回乡务农简直是人生最大失败的思想深藏在千千万万个学子的心中“学而优则仕”的规则已沿袭了很久很久，农民最辛苦得到最少的现实也延续了很多很多年。
随着社会的发展和进步，中国的农民已经不在交“皇粮国税”农村孩子读中小学也已经免费，很多农民走出了土地，每年在火车上往返奔波的中国农民，比一些小国家的人口都要多，这些农民在创造着很多城市的辉煌，可许多祖先在农村的城市人却在嘲讽和蔑视着这些“泥腿子”们，这绝不仅仅是农民的悲哀。
在西方一些发达国家，农民的数量是公民人数的2 ％或1 ％，他们的收入是一些工薪阶层无法比拟的，这些“泥腿子”被人尊敬的称呼为“农场主”或“庄园主”如果中国农村的大邱庄遍地都有，那么中国农民的地位也将大幅提高。在农民群体庞大和生活贫困的现状没有彻底改变前，农村姑娘一定会千方百计嫁到城里去，城市姑娘则仍会一心找个腰缠万贯的老外，这一现象是否可以表明中国人是穷怕了，为改变命运而变的聪敏了？我们若对此熟视无睹，若干年以后我们的儿孙可能要喊着“抵制一切外国男人”冲上街头抗议呐喊了。由此看来，我们轻视农民的地位，我们的儿孙损失的将不仅是自尊，可能还会涉及到华夏民族的生命延续问题。
当前，国家很多惠农政策不断出台，很多很多农民将陆续安住在高楼林立的水泥钢筋的丛林里，农民会好起来的，因为他们一直在默默耕耘着，因为他们生养和孕育了无数杰出的领袖，因为他们一直支撑着人类的生存 展开全部内容
翻开历史不难看到“泥腿子”往往具有强烈的改天换地的冲动，而他们也往往能成事。宋江是个有知识有教养有文化的人，他选择协商甚至妥协的方式来处理梁山问题。但也正因为他的平和他的妥协，使他在社会重大变革进程中往往处在一个无足轻重的位置，结果是自己喝了自酿的苦酒，也搭上了众兄弟的前程和性命。1814年广东花县出来个洪秀全，他在道光年间屡应科举不中，于是“独立自主”投笔从戎起事，但小有成就后却弄乱了自家阵营，最后病卒于天京。汉高祖刘邦、明太祖朱元璋都是农民出身，成吉思汗虽然不是农民，但是应该算个牧民。由此看来，有些“泥腿子”也能做些大事，有知识的人未必敢做“改天换地”的大事，也未必都能做好大事。
事实上，历史上几乎所有欺压农民的君主多半是昏庸的暴君，他们多半很快就被农民踩在脚下，砍掉了头颅。“九一八”事变发生时我们的祖辈们喊着“抵制日货”冲上了街头，之后伟大领袖带领着农民、工人和一些卓越的知识分子赶走了日寇，推翻了“三座大山”那些欺压农民和咒骂农民是“泥腿子”的人们有的被赶走，有的被砍了头，于是有了新时代的农民。
目前，人类建立的绝大多数国家已进化到社会分工高度细密化、社会职能高度专业化的地步，各在其位各司其职各某其事已是基本要求和常识。记得读书的时候，老师指着周总理和淘粪工人亲切握手的照片对我们说：“劳动没有高低贵贱，只有分工不同”老师一边这样说着一边近乎疯狂的留着作业，回乡务农简直是人生最大失败的思想深藏在千千万万个学子的心中“学而优则仕”的规则已沿袭了很久很久，农民最辛苦得到最少的现实也延续了很多很多年。
随着社会的发展和进步，中国的农民已经不在交“皇粮国税”农村孩子读中小学也已经免费，很多农民走出了土地，每年在火车上往返奔波的中国农民，比一些小国家的人口都要多，这些农民在创造着很多城市的辉煌，可许多祖先在农村的城市人却在嘲讽和蔑视着这些“泥腿子”们，这绝不仅仅是农民的悲哀。
在西方一些发达国家，农民的数量是公民人数的2 ％或1 ％，他们的收入是一些工薪阶层无法比拟的，这些“泥腿子”被人尊敬的称呼为“农场主”或“庄园主”如果中国农村的大邱庄遍地都有，那么中国农民的地位也将大幅提高。在农民群体庞大和生活贫困的现状没有彻底改变前，农村姑娘一定会千方百计嫁到城里去，城市姑娘则仍会一心找个腰缠万贯的老外，这一现象是否可以表明中国人是穷怕了，为改变命运而变的聪敏了？我们若对此熟视无睹，若干年以后我们的儿孙可能要喊着“抵制一切外国男人”冲上街头抗议呐喊了。由此看来，我们轻视农民的地位，我们的儿孙损失的将不仅是自尊，可能还会涉及到华夏民族的生命延续问题。
当前，国家很多惠农政策不断出台，很多很多农民将陆续安住在高楼林立的水泥钢筋的丛林里，农民会好起来的，因为他们一直在默默耕耘着，因为他们生养和孕育了无数杰出的领袖，因为他们一直支撑着人类的生存 记得有伟大领袖说过这句话，很多年来这句话感动着很多人。可后来我又听到有人把农民称为“泥腿子”这应该不是什么昵称。其实农民都忙着准备能填满全人类肚子的粮食，不在乎饱餐后的人们嘴里在说些什么。
翻开历史不难看到“泥腿子”往往具有强烈的改天换地的冲动，而他们也往往能成事。宋江是个有知识有教养有文化的人，他选择协商甚至妥协的方式来处理梁山问题。但也正因为他的平和他的妥协，使他在社会重大变革进程中往往处在一个无足轻重的位置，结果是自己喝了自酿的苦酒，也搭上了众兄弟的前程和性命。1814年广东花县出来个洪秀全，他在道光年间屡应科举不中，于是“独立自主”投笔从戎起事，但小有成就后却弄乱了自家阵营，最后病卒于天京。汉高祖刘邦、明太祖朱元璋都是农民出身，成吉思汗虽然不是农民，但是应该算个牧民。由此看来，有些“泥腿子”也能做些大事，有知识的人未必敢做“改天换地”的大事，也未必都能做好大事。
事实上，历史上几乎所有欺压农民的君主多半是昏庸的暴君，他们多半很快就被农民踩在脚下，砍掉了头颅。“九一八”事变发生时我们的祖辈们喊着“抵制日货”冲上了街头，之后伟大领袖带领着农民、工人和一些卓越的知识分子赶走了日寇，推翻了“三座大山”那些欺压农民和咒骂农民是“泥腿子”的人们有的被赶走，有的被砍了头，于是有了新时代的农民。
目前，人类建立的绝大多数国家已进化到社会分工高度细密化、社会职能高度专业化的地步，各在其位各司其职各某其事已是基本要求和常识。记得读书的时候，老师指着周总理和淘粪工人亲切握手的照片对我们说：“劳动没有高低贵贱，只有分工不同”老师一边这样说着一边近乎疯狂的留着作业，回乡务农简直是人生最大失败的思想深藏在千千万万个学子的心中“学而优则仕”的规则已沿袭了很久很久，农民最辛苦得到最少的现实也延续了很多很多年。
随着社会的发展和进步，中国的农民已经不在交“皇粮国税”农村孩子读中小学也已经免费，很多农民走出了土地，每年在火车上往返奔波的中国农民，比一些小国家的人口都要多，这些农民在创造着很多城市的辉煌，可许多祖先在农村的城市人却在嘲讽和蔑视着这些“泥腿子”们，这绝不仅仅是农民的悲哀。
在西方一些发达国家，农民的数量是公民人数的2 ％或1 ％，他们的收入是一些工薪阶层无法比拟的，这些“泥腿子”被人尊敬的称呼为“农场主”或“庄园主”如果中国农村的大邱庄遍地都有，那么中国农民的地位也将大幅提高。在农民群体庞大和生活贫困的现状没有彻底改变前，农村姑娘一定会千方百计嫁到城里去，城市姑娘则仍会一心找个腰缠万贯的老外，这一现象是否可以表明中国人是穷怕了，为改变命运而变的聪敏了？我们若对此熟视无睹，若干年以后我们的儿孙可能要喊着“抵制一切外国男人”冲上街头抗议呐喊了。由此看来，我们轻视农民的地位，我们的儿孙损失的将不仅是自尊，可能还会涉及到华夏民族的生命延续问题。
当前，国家很多惠农政策不断出台，很多很多农民将陆续安住在高楼林立的水泥钢筋的丛林里，农民会好起来的，因为他们一直在默默耕耘着，因为他们生养和孕育了无数杰出的领袖，因为他们一直支撑着人类的生存 展开全部内容