飘飘九霄外
“素手把芙蓉，虚步蹑太清；霓裳曵广带，漂浮升飞行”看到敦煌莫高窟的飞天，就会使人想起李白这首咏叹仙女的诗。
飞天是敦煌画中最具代表性的艺术形象。它是莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美飞天，人们就会想起敦煌莫高窟。对于飞天，唐代的吉藏和尚在金光明经疏中曾解释说“外国呼神亦为天”也有解释说：飞天又名香音神，是佛教中的天部，喻示着极乐世界的天空。而在平常人们的心里，她们是美丽的女神。
“飘飘九霄外，下视望仙宫”（唐？韦梁牟步虚词）那舞姿优美的飞天，并不是敦煌所独有，在我国许多石窟寺院中都有她们的形象，但是莫高窟的数量却是最多，现存约4500多身，仅第290窟就有154身，最大者身长25米，最小的仅5厘米，这些大小不同的飞天，有的散花，有的奏乐，有的舞蹈，为人们带来了吉祥和欢乐。
据导游说：飞天被称为飞天伎乐，故乡在印度，她们是伴随着佛教向东传播，才飞到中国的。她们的原型是“天龙八部”中的乾闼婆和紧那罗。敦煌画中的飞天经历了10个朝代，历时千余年。在这个艺术大殿堂里，你可以看到姿态各异，意境、风格和情趣不断变化的飞天，最早的飞天形体健硕，情趣朴拙，从北魏晚期后，则变得清秀潇洒了。到了北周则腾空而起，形成了歌舞队伍，大有“诸天伎乐，百千万种于虚空中一时俱起，雨诸天花”的欢乐景象。最有特点的是唐代飞天，除了单身独自遨游的飞天外，唐代还出现了成对的双飞天，她们有的并肩，有的相互追赶，恰似一首首难以言传的有形诗篇。
唐代的飞天不但是飞动之美，而且富于变幻，有的像飞鸟从空中俯冲之下，有的则斜掠疾扫，翩然回翔，可谓“飘然旋转回雪轻，嫣娥纵送惊游龙。小垂手后柳无力，斜曵裙时云欲生。烟娥敛略不胜态，风袖低昂如有情”（白居易霓裳羽衣歌）。唐代飞天那种妩媚动人的风韵，娴雅温婉的神情，可与唐人诗句中“纤腰弄明月，长袖舞春风”相映成趣。中唐第112窟经变画中的反弹琵琶舞伎，更是唐代的代表作。据说舞剧丝路花雨中可爱的反弹琵琶女神形象，就是来自莫高窟。
“寻声暗问弹着谁？琵琶声停欲语迟。”飞天是唯美的，千余年来，展示了时代的特色和民族的风格。中国的飞天不同于外国的天使，外国的金发裸体男孩是靠着翅膀飞翔，而我们的飞天，虽然没有翅膀但人们却相信她飞行的神通，那飘曳的衣裙，飞舞的彩带，高空的流云、飞花把人们带到了快乐的天国和美妙的想象中去。飞天们那脚踏祥云，翩翩起舞的形象，那轻盈舒缓的飞升韵律，为敦煌艺术带来了强大的生命力，她们与敦煌艺术一起成为中国乃至世界的瑰宝，她们是中国艺术家的最天才的创作，也是世界艺术史上的一个奇迹。
敦煌飞天，是中国人的梦想。现在梦想已经成真，神舟七号飞翔太空“人造卫星”、“运载火箭”、“太空行走”这些曾经出现在科幻作品中的词汇，已经一一成为现实。但是中国人的飞天梦，远远还没有结束
“飘飘九霄外，长袖舞春分风”愿天真无邪、纯洁可爱的美丽飞天，为人们带来更多的吉祥快乐！ “素手把芙蓉，虚步蹑太清；霓裳曵广带，漂浮升飞行”看到敦煌莫高窟的飞天，就会使人想起李白这首咏叹仙女的诗。
飞天是敦煌画中最具代表性的艺术形象。它是莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美飞天，人们就会想起敦煌莫高窟。对于飞天，唐代的吉藏和尚在金光明经疏中曾解释说“外国呼神亦为天”也有解释说：飞天又名香音神，是佛教中的天部，喻示着极乐世界的天空。而在平常人们的心里，她们是美丽的女神。
“飘飘九霄外，下视望仙宫”（唐？韦梁牟步虚词）那舞姿优美的飞天，并不是敦煌所独有，在我国许多石窟寺院中都有她们的形象，但是莫高窟的数量却是最多，现存约4500多身，仅第290窟就有154身，最大者身长25米，最小的仅5厘米，这些大小不同的飞天，有的散花，有的奏乐，有的舞蹈，为人们带来了吉祥和欢乐。
据导游说：飞天被称为飞天伎乐，故乡在印度，她们是伴随着佛教向东传播，才飞到中国的。她们的原型是“天龙八部”中的乾闼婆和紧那罗。敦煌画中的飞天经历了10个朝代，历时千余年。在这个艺术大殿堂里，你可以看到姿态各异，意境、风格和情趣不断变化的飞天，最早的飞天形体健硕，情趣朴拙，从北魏晚期后，则变得清秀潇洒了。到了北周则腾空而起，形成了歌舞队伍，大有“诸天伎乐，百千万种于虚空中一时俱起，雨诸天花”的欢乐景象。最有特点的是唐代飞天，除了单身独自遨游的飞天外，唐代还出现了成对的双飞天，她们有的并肩，有的相互追赶，恰似一首首难以言传的有形诗篇。
唐代的飞天不但是飞动之美，而且富于变幻，有的像飞鸟从空中俯冲之下，有的则斜掠疾扫，翩然回翔，可谓“飘然旋转回雪轻，嫣娥纵送惊游龙。小垂手后柳无力，斜曵裙时云欲生。烟娥敛略不胜态，风袖低昂如有情”（白居易霓裳羽衣歌）。唐代飞天那种妩媚动人的风韵，娴雅温婉的神情，可与唐人诗句中“纤腰弄明月，长袖舞春风”相映成趣。中唐第112窟经变画中的反弹琵琶舞伎，更是唐代的代表作。据说舞剧丝路花雨中可爱的反弹琵琶女神形象，就是来自莫高窟。
“寻声暗问弹着谁？琵琶声停欲语迟。”飞天是唯美的，千余年来，展示了时代的特色和民族的风格。中国的飞天不同于外国的天使，外国的金发裸体男孩是靠着翅膀飞翔，而我们的飞天，虽然没有翅膀但人们却相信她飞行的神通，那飘曳的衣裙，飞舞的彩带，高空的流云、飞花把人们带到了快乐的天国和美妙的想象中去。飞天们那脚踏祥云，翩翩起舞的形象，那轻盈舒缓的飞升韵律，为敦煌艺术带来了强大的生命力，她们与敦煌艺术一起成为中国乃至世界的瑰宝，她们是中国艺术家的最天才的创作，也是世界艺术史上的一个奇迹。
敦煌飞天，是中国人的梦想。现在梦想已经成真，神舟七号飞翔太空“人造卫星”、“运载火箭”、“太空行走”这些曾经出现在科幻作品中的词汇，已经一一成为现实。但是中国人的飞天梦，远远还没有结束
“飘飘九霄外，长袖舞春分风”愿天真无邪、纯洁可爱的美丽飞天，为人们带来更多的吉祥快乐！ 展开全部内容
飞天是敦煌画中最具代表性的艺术形象。它是莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美飞天，人们就会想起敦煌莫高窟。对于飞天，唐代的吉藏和尚在金光明经疏中曾解释说“外国呼神亦为天”也有解释说：飞天又名香音神，是佛教中的天部，喻示着极乐世界的天空。而在平常人们的心里，她们是美丽的女神。
“飘飘九霄外，下视望仙宫”（唐？韦梁牟步虚词）那舞姿优美的飞天，并不是敦煌所独有，在我国许多石窟寺院中都有她们的形象，但是莫高窟的数量却是最多，现存约4500多身，仅第290窟就有154身，最大者身长25米，最小的仅5厘米，这些大小不同的飞天，有的散花，有的奏乐，有的舞蹈，为人们带来了吉祥和欢乐。
据导游说：飞天被称为飞天伎乐，故乡在印度，她们是伴随着佛教向东传播，才飞到中国的。她们的原型是“天龙八部”中的乾闼婆和紧那罗。敦煌画中的飞天经历了10个朝代，历时千余年。在这个艺术大殿堂里，你可以看到姿态各异，意境、风格和情趣不断变化的飞天，最早的飞天形体健硕，情趣朴拙，从北魏晚期后，则变得清秀潇洒了。到了北周则腾空而起，形成了歌舞队伍，大有“诸天伎乐，百千万种于虚空中一时俱起，雨诸天花”的欢乐景象。最有特点的是唐代飞天，除了单身独自遨游的飞天外，唐代还出现了成对的双飞天，她们有的并肩，有的相互追赶，恰似一首首难以言传的有形诗篇。
唐代的飞天不但是飞动之美，而且富于变幻，有的像飞鸟从空中俯冲之下，有的则斜掠疾扫，翩然回翔，可谓“飘然旋转回雪轻，嫣娥纵送惊游龙。小垂手后柳无力，斜曵裙时云欲生。烟娥敛略不胜态，风袖低昂如有情”（白居易霓裳羽衣歌）。唐代飞天那种妩媚动人的风韵，娴雅温婉的神情，可与唐人诗句中“纤腰弄明月，长袖舞春风”相映成趣。中唐第112窟经变画中的反弹琵琶舞伎，更是唐代的代表作。据说舞剧丝路花雨中可爱的反弹琵琶女神形象，就是来自莫高窟。
“寻声暗问弹着谁？琵琶声停欲语迟。”飞天是唯美的，千余年来，展示了时代的特色和民族的风格。中国的飞天不同于外国的天使，外国的金发裸体男孩是靠着翅膀飞翔，而我们的飞天，虽然没有翅膀但人们却相信她飞行的神通，那飘曳的衣裙，飞舞的彩带，高空的流云、飞花把人们带到了快乐的天国和美妙的想象中去。飞天们那脚踏祥云，翩翩起舞的形象，那轻盈舒缓的飞升韵律，为敦煌艺术带来了强大的生命力，她们与敦煌艺术一起成为中国乃至世界的瑰宝，她们是中国艺术家的最天才的创作，也是世界艺术史上的一个奇迹。
敦煌飞天，是中国人的梦想。现在梦想已经成真，神舟七号飞翔太空“人造卫星”、“运载火箭”、“太空行走”这些曾经出现在科幻作品中的词汇，已经一一成为现实。但是中国人的飞天梦，远远还没有结束
“飘飘九霄外，长袖舞春分风”愿天真无邪、纯洁可爱的美丽飞天，为人们带来更多的吉祥快乐！ “素手把芙蓉，虚步蹑太清；霓裳曵广带，漂浮升飞行”看到敦煌莫高窟的飞天，就会使人想起李白这首咏叹仙女的诗。
飞天是敦煌画中最具代表性的艺术形象。它是莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美飞天，人们就会想起敦煌莫高窟。对于飞天，唐代的吉藏和尚在金光明经疏中曾解释说“外国呼神亦为天”也有解释说：飞天又名香音神，是佛教中的天部，喻示着极乐世界的天空。而在平常人们的心里，她们是美丽的女神。
“飘飘九霄外，下视望仙宫”（唐？韦梁牟步虚词）那舞姿优美的飞天，并不是敦煌所独有，在我国许多石窟寺院中都有她们的形象，但是莫高窟的数量却是最多，现存约4500多身，仅第290窟就有154身，最大者身长25米，最小的仅5厘米，这些大小不同的飞天，有的散花，有的奏乐，有的舞蹈，为人们带来了吉祥和欢乐。
据导游说：飞天被称为飞天伎乐，故乡在印度，她们是伴随着佛教向东传播，才飞到中国的。她们的原型是“天龙八部”中的乾闼婆和紧那罗。敦煌画中的飞天经历了10个朝代，历时千余年。在这个艺术大殿堂里，你可以看到姿态各异，意境、风格和情趣不断变化的飞天，最早的飞天形体健硕，情趣朴拙，从北魏晚期后，则变得清秀潇洒了。到了北周则腾空而起，形成了歌舞队伍，大有“诸天伎乐，百千万种于虚空中一时俱起，雨诸天花”的欢乐景象。最有特点的是唐代飞天，除了单身独自遨游的飞天外，唐代还出现了成对的双飞天，她们有的并肩，有的相互追赶，恰似一首首难以言传的有形诗篇。
唐代的飞天不但是飞动之美，而且富于变幻，有的像飞鸟从空中俯冲之下，有的则斜掠疾扫，翩然回翔，可谓“飘然旋转回雪轻，嫣娥纵送惊游龙。小垂手后柳无力，斜曵裙时云欲生。烟娥敛略不胜态，风袖低昂如有情”（白居易霓裳羽衣歌）。唐代飞天那种妩媚动人的风韵，娴雅温婉的神情，可与唐人诗句中“纤腰弄明月，长袖舞春风”相映成趣。中唐第112窟经变画中的反弹琵琶舞伎，更是唐代的代表作。据说舞剧丝路花雨中可爱的反弹琵琶女神形象，就是来自莫高窟。
“寻声暗问弹着谁？琵琶声停欲语迟。”飞天是唯美的，千余年来，展示了时代的特色和民族的风格。中国的飞天不同于外国的天使，外国的金发裸体男孩是靠着翅膀飞翔，而我们的飞天，虽然没有翅膀但人们却相信她飞行的神通，那飘曳的衣裙，飞舞的彩带，高空的流云、飞花把人们带到了快乐的天国和美妙的想象中去。飞天们那脚踏祥云，翩翩起舞的形象，那轻盈舒缓的飞升韵律，为敦煌艺术带来了强大的生命力，她们与敦煌艺术一起成为中国乃至世界的瑰宝，她们是中国艺术家的最天才的创作，也是世界艺术史上的一个奇迹。
敦煌飞天，是中国人的梦想。现在梦想已经成真，神舟七号飞翔太空“人造卫星”、“运载火箭”、“太空行走”这些曾经出现在科幻作品中的词汇，已经一一成为现实。但是中国人的飞天梦，远远还没有结束
“飘飘九霄外，长袖舞春分风”愿天真无邪、纯洁可爱的美丽飞天，为人们带来更多的吉祥快乐！ 展开全部内容