造句
近段时间，因为忙于教师的考试，已经有好些日子没有写诗歌和小说了。长篇小说西江月在红袖天香中文网连载了五章，至今便“杳无音讯”了。此时想来，文学的创作如果断断续续不予坚持，着实难以气候。
现在，终于等到了体检通知，体检过去之后，和落实的单位签了合同，想来便是有了时间的。而一旦有了时间，我的所谓文学创作便终于可以继续，这种继续，我把它叫做——文字的继续。英国作家萨门拉舍迪曾说：“因为有话要对他人讲，有事要同他人讨论。写作，其部分使命是对某些事物提出不同的见解；因为我从来不知道为什么写作，除非我正在写。”可见，这些大作家对写作的看法实在是简单之极，他们随随便便发表一点见解，从而便有了写作。但，写作并非常人所能为之的，它需要生活的历练，需要睿智的眼光。而我，即便壮举豪言满腹牢骚，也一向不敢称之为“写作”因为写作是一种神圣的行为，而这种行为大凡没有些许伟大的智慧的人是难以履行的。我自以为很谦虚，无才无德，故此从来不敢妄言“写作”也断不敢如韩寒所言“文字游戏”只好将就说它“造句”了。
造句，我私下以为，对于初学写作的人，是对行文语句的练习，是对行文语句语法修辞的练习，甚至只是对人物的描写。如果说要写出一篇完整的文章，抑或是写出一部完整的作品，非其精炼的词句不能成文，非其引人入胜的内容不能成书。于是，我只好先连其句法，复练其章法，循序渐进，造好句子，积累“砖头”方可建筑文学的豪宅。
现代著名女作家丁玲说过这样一句话：“我写作的时候，从不考虑形式的框子，也不想拿什么主义来绳规自已，我只是任思绪的奔放而信笔之所之。我只要求保持我最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中我所爱恋与欣赏的人物就行了。”对我而言，此言说得如此贴切生动，终于把“写作”这种行为具体化简单化了。我想，无论是写作也好，还是说文字的继续也罢，只有“任思绪的奔放而信笔之所之”并“保持最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中所爱恋与欣赏的人物”所写的文章所写的内容，必定是深入人心的，能够引起共鸣的。而且，它必定是文学的，大众的。
我之所谓“造句”是把心灵的语言以文字表现出来，并把这种文字延续下去。我前面说过，无才无德，所以不敢妄自菲薄。然而有才华也未必就是万能，老舍说得好“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。”我感觉已很长一段时间没有去用“磨刀石”了，而如今，我仅有的一点点才华怕也弃我而去。为此，我只有假以时日做一番刻苦修炼了，不然，恐怕面前摆了一大串句子，我也不能组其为文章了。
但，对于这种文字（或许可说是文学）的继续，也未尝不是一种生活。
我常喜欢说，对于文学，正如对于情人，爱之深情之切；文学之于我正如现实之于我，力而不及，犹献身而上。其实人之生之活之，无不为理想信仰之追逐亡命，想来如此，呜呼哀哉！
——存孝2010年6月2日于安顺 近段时间，因为忙于教师的考试，已经有好些日子没有写诗歌和小说了。长篇小说西江月在红袖天香中文网连载了五章，至今便“杳无音讯”了。此时想来，文学的创作如果断断续续不予坚持，着实难以气候。
现在，终于等到了体检通知，体检过去之后，和落实的单位签了合同，想来便是有了时间的。而一旦有了时间，我的所谓文学创作便终于可以继续，这种继续，我把它叫做——文字的继续。英国作家萨门拉舍迪曾说：“因为有话要对他人讲，有事要同他人讨论。写作，其部分使命是对某些事物提出不同的见解；因为我从来不知道为什么写作，除非我正在写。”可见，这些大作家对写作的看法实在是简单之极，他们随随便便发表一点见解，从而便有了写作。但，写作并非常人所能为之的，它需要生活的历练，需要睿智的眼光。而我，即便壮举豪言满腹牢骚，也一向不敢称之为“写作”因为写作是一种神圣的行为，而这种行为大凡没有些许伟大的智慧的人是难以履行的。我自以为很谦虚，无才无德，故此从来不敢妄言“写作”也断不敢如韩寒所言“文字游戏”只好将就说它“造句”了。
造句，我私下以为，对于初学写作的人，是对行文语句的练习，是对行文语句语法修辞的练习，甚至只是对人物的描写。如果说要写出一篇完整的文章，抑或是写出一部完整的作品，非其精炼的词句不能成文，非其引人入胜的内容不能成书。于是，我只好先连其句法，复练其章法，循序渐进，造好句子，积累“砖头”方可建筑文学的豪宅。
现代著名女作家丁玲说过这样一句话：“我写作的时候，从不考虑形式的框子，也不想拿什么主义来绳规自已，我只是任思绪的奔放而信笔之所之。我只要求保持我最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中我所爱恋与欣赏的人物就行了。”对我而言，此言说得如此贴切生动，终于把“写作”这种行为具体化简单化了。我想，无论是写作也好，还是说文字的继续也罢，只有“任思绪的奔放而信笔之所之”并“保持最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中所爱恋与欣赏的人物”所写的文章所写的内容，必定是深入人心的，能够引起共鸣的。而且，它必定是文学的，大众的。
我之所谓“造句”是把心灵的语言以文字表现出来，并把这种文字延续下去。我前面说过，无才无德，所以不敢妄自菲薄。然而有才华也未必就是万能，老舍说得好“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。”我感觉已很长一段时间没有去用“磨刀石”了，而如今，我仅有的一点点才华怕也弃我而去。为此，我只有假以时日做一番刻苦修炼了，不然，恐怕面前摆了一大串句子，我也不能组其为文章了。
但，对于这种文字（或许可说是文学）的继续，也未尝不是一种生活。
我常喜欢说，对于文学，正如对于情人，爱之深情之切；文学之于我正如现实之于我，力而不及，犹献身而上。其实人之生之活之，无不为理想信仰之追逐亡命，想来如此，呜呼哀哉！
——存孝2010年6月2日于安顺 展开全部内容
现在，终于等到了体检通知，体检过去之后，和落实的单位签了合同，想来便是有了时间的。而一旦有了时间，我的所谓文学创作便终于可以继续，这种继续，我把它叫做——文字的继续。英国作家萨门拉舍迪曾说：“因为有话要对他人讲，有事要同他人讨论。写作，其部分使命是对某些事物提出不同的见解；因为我从来不知道为什么写作，除非我正在写。”可见，这些大作家对写作的看法实在是简单之极，他们随随便便发表一点见解，从而便有了写作。但，写作并非常人所能为之的，它需要生活的历练，需要睿智的眼光。而我，即便壮举豪言满腹牢骚，也一向不敢称之为“写作”因为写作是一种神圣的行为，而这种行为大凡没有些许伟大的智慧的人是难以履行的。我自以为很谦虚，无才无德，故此从来不敢妄言“写作”也断不敢如韩寒所言“文字游戏”只好将就说它“造句”了。
造句，我私下以为，对于初学写作的人，是对行文语句的练习，是对行文语句语法修辞的练习，甚至只是对人物的描写。如果说要写出一篇完整的文章，抑或是写出一部完整的作品，非其精炼的词句不能成文，非其引人入胜的内容不能成书。于是，我只好先连其句法，复练其章法，循序渐进，造好句子，积累“砖头”方可建筑文学的豪宅。
现代著名女作家丁玲说过这样一句话：“我写作的时候，从不考虑形式的框子，也不想拿什么主义来绳规自已，我只是任思绪的奔放而信笔之所之。我只要求保持我最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中我所爱恋与欣赏的人物就行了。”对我而言，此言说得如此贴切生动，终于把“写作”这种行为具体化简单化了。我想，无论是写作也好，还是说文字的继续也罢，只有“任思绪的奔放而信笔之所之”并“保持最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中所爱恋与欣赏的人物”所写的文章所写的内容，必定是深入人心的，能够引起共鸣的。而且，它必定是文学的，大众的。
我之所谓“造句”是把心灵的语言以文字表现出来，并把这种文字延续下去。我前面说过，无才无德，所以不敢妄自菲薄。然而有才华也未必就是万能，老舍说得好“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。”我感觉已很长一段时间没有去用“磨刀石”了，而如今，我仅有的一点点才华怕也弃我而去。为此，我只有假以时日做一番刻苦修炼了，不然，恐怕面前摆了一大串句子，我也不能组其为文章了。
但，对于这种文字（或许可说是文学）的继续，也未尝不是一种生活。
我常喜欢说，对于文学，正如对于情人，爱之深情之切；文学之于我正如现实之于我，力而不及，犹献身而上。其实人之生之活之，无不为理想信仰之追逐亡命，想来如此，呜呼哀哉！
——存孝2010年6月2日于安顺 近段时间，因为忙于教师的考试，已经有好些日子没有写诗歌和小说了。长篇小说西江月在红袖天香中文网连载了五章，至今便“杳无音讯”了。此时想来，文学的创作如果断断续续不予坚持，着实难以气候。
现在，终于等到了体检通知，体检过去之后，和落实的单位签了合同，想来便是有了时间的。而一旦有了时间，我的所谓文学创作便终于可以继续，这种继续，我把它叫做——文字的继续。英国作家萨门拉舍迪曾说：“因为有话要对他人讲，有事要同他人讨论。写作，其部分使命是对某些事物提出不同的见解；因为我从来不知道为什么写作，除非我正在写。”可见，这些大作家对写作的看法实在是简单之极，他们随随便便发表一点见解，从而便有了写作。但，写作并非常人所能为之的，它需要生活的历练，需要睿智的眼光。而我，即便壮举豪言满腹牢骚，也一向不敢称之为“写作”因为写作是一种神圣的行为，而这种行为大凡没有些许伟大的智慧的人是难以履行的。我自以为很谦虚，无才无德，故此从来不敢妄言“写作”也断不敢如韩寒所言“文字游戏”只好将就说它“造句”了。
造句，我私下以为，对于初学写作的人，是对行文语句的练习，是对行文语句语法修辞的练习，甚至只是对人物的描写。如果说要写出一篇完整的文章，抑或是写出一部完整的作品，非其精炼的词句不能成文，非其引人入胜的内容不能成书。于是，我只好先连其句法，复练其章法，循序渐进，造好句子，积累“砖头”方可建筑文学的豪宅。
现代著名女作家丁玲说过这样一句话：“我写作的时候，从不考虑形式的框子，也不想拿什么主义来绳规自已，我只是任思绪的奔放而信笔之所之。我只要求保持我最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中我所爱恋与欣赏的人物就行了。”对我而言，此言说得如此贴切生动，终于把“写作”这种行为具体化简单化了。我想，无论是写作也好，还是说文字的继续也罢，只有“任思绪的奔放而信笔之所之”并“保持最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中所爱恋与欣赏的人物”所写的文章所写的内容，必定是深入人心的，能够引起共鸣的。而且，它必定是文学的，大众的。
我之所谓“造句”是把心灵的语言以文字表现出来，并把这种文字延续下去。我前面说过，无才无德，所以不敢妄自菲薄。然而有才华也未必就是万能，老舍说得好“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。”我感觉已很长一段时间没有去用“磨刀石”了，而如今，我仅有的一点点才华怕也弃我而去。为此，我只有假以时日做一番刻苦修炼了，不然，恐怕面前摆了一大串句子，我也不能组其为文章了。
但，对于这种文字（或许可说是文学）的继续，也未尝不是一种生活。
我常喜欢说，对于文学，正如对于情人，爱之深情之切；文学之于我正如现实之于我，力而不及，犹献身而上。其实人之生之活之，无不为理想信仰之追逐亡命，想来如此，呜呼哀哉！
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