清明祭
今年清明，因远离故园工作，未能回老家祭祖。但心中却是异常郁郁，早早便睡下了。彻夜杂梦缤纷，梦见了死去的先人与活着的后人，齐聚在老家旧屋，热闹得很。见着一大家子，却无法一一安顿就寝，没有那么多的床和铺。父亲端着椅子睡在了破败的老屋里。我心中不忍，却没有办法，所有的床都睡满了，决定明天去多买几张折叠床回来，安放在新修房屋的客厅里。
当我在悲戚的眼泪中醒来时，才发觉是一场梦。思念与缅怀撕扯着心肺，先人们依旧如从前般慈祥而谆谆。
回首历历往昔，伤痛与悲殇在忤逆和无知的历往中痛悔，理解与孝道在经年苦难之后惭愧。先人们平平淡淡地离去，哺育我今生的恩情无以报答，唯有寄望来生依旧是一家人。
这不由自己地想起了春秋晋国的介子先生，为尽孝道赡养老母亲而隐居，鄙夷权贵，不受封赏，却被晋文公过失烧死的故事。
割肉侍君献忠义，柳下作鬼尽孝心。
悲哉足下做木屐，死谏文公复清明。
春秋时期，晋国公子重耳受迫害，流亡天涯，因饥饿而晕死，贤臣介子推割下了自己的腿上的肉，和野菜一起煮给重耳吃，救了重耳一命。流亡19年后，即西元前636年，在秦国军队护送下，公子重耳回晋国成为君王，即后来春秋五霸之一的晋文公。
晋文公封赏大臣，独独没有封赏介子推，因为介子推早就隐居了。差人数趟介子都不来，晋文公亲自去请，介子闭门不见，背着老母亲躲进绵山（今山西省介休市）。御林军搜索未果，晋文公心切，听信小人言，下令三面烧山想逼介子出来。大伙三日方熄，介子依旧不见。晋文公命人再次搜寻，发现介子与母亲抱着死在一棵烧焦的柳树下，晋文公悲痛之余，以焦柳为木屐，常叹悲哉足下，以此怀念介子。
介子推母子被烧死的日子正是农历清明节前一天，又恰恰正值传统的寒食节。寒食节是古老的中华人文祭祀传统节日。这也是中原地区春季干燥，草木荣枯交替之时，也正是农耕时期，因而容易发生火灾，所以规定在清明节前后一个月期间，禁火寒食，并以此祭祀先祖和神灵庇佑。祭祀农耕与祭祀先祖神灵融为一起，禁火寒食，也是古代重要的环保措施。
晋文公下令以绵山为介山，修建祠庙，并以清明节开始，禁火寒食一个月，以寄哀思。其后晋国称霸百余年，寒食节也就在整个中华大地相沿成俗，与清明节合二为一，成为中华民族重要的传统节日。
我无法用现代的价值取向去评判介子，这不是迂腐，也不是忠君。介子割股食君和甘愿焚死也不接受封赏的精神，无疑就是一种无私无畏的奉献精神，也是对于晋国赤忱热爱，希冀重耳振兴晋国的一种忠义爱国精神。
先人们生前很难让生者感觉到这种情感或精神的重要，一旦失去，寂寞与哀愁时不时在失落中漂浮心头，先人们的音容相貌终究成为永恒的记忆萦绕盘桓脑际，终于明白：幸福原本就一直在身边，失去之后已无珍惜，唯有痛苦。
如果说我是以此清明为祭，倒不如说是以清明之名祭祀我的先人们和我们共同的先祖们，以此抚慰今生吧！一则以缅怀之心鼓励我自己，真心为人；二则以安慰之意激励我自己，诚信做事。
铭记先人们的恩情，平平淡淡，真心真爱，珍惜现在今生！
先人们，安息吧！ 今年清明，因远离故园工作，未能回老家祭祖。但心中却是异常郁郁，早早便睡下了。彻夜杂梦缤纷，梦见了死去的先人与活着的后人，齐聚在老家旧屋，热闹得很。见着一大家子，却无法一一安顿就寝，没有那么多的床和铺。父亲端着椅子睡在了破败的老屋里。我心中不忍，却没有办法，所有的床都睡满了，决定明天去多买几张折叠床回来，安放在新修房屋的客厅里。
当我在悲戚的眼泪中醒来时，才发觉是一场梦。思念与缅怀撕扯着心肺，先人们依旧如从前般慈祥而谆谆。
回首历历往昔，伤痛与悲殇在忤逆和无知的历往中痛悔，理解与孝道在经年苦难之后惭愧。先人们平平淡淡地离去，哺育我今生的恩情无以报答，唯有寄望来生依旧是一家人。
这不由自己地想起了春秋晋国的介子先生，为尽孝道赡养老母亲而隐居，鄙夷权贵，不受封赏，却被晋文公过失烧死的故事。
割肉侍君献忠义，柳下作鬼尽孝心。
悲哉足下做木屐，死谏文公复清明。
春秋时期，晋国公子重耳受迫害，流亡天涯，因饥饿而晕死，贤臣介子推割下了自己的腿上的肉，和野菜一起煮给重耳吃，救了重耳一命。流亡19年后，即西元前636年，在秦国军队护送下，公子重耳回晋国成为君王，即后来春秋五霸之一的晋文公。
晋文公封赏大臣，独独没有封赏介子推，因为介子推早就隐居了。差人数趟介子都不来，晋文公亲自去请，介子闭门不见，背着老母亲躲进绵山（今山西省介休市）。御林军搜索未果，晋文公心切，听信小人言，下令三面烧山想逼介子出来。大伙三日方熄，介子依旧不见。晋文公命人再次搜寻，发现介子与母亲抱着死在一棵烧焦的柳树下，晋文公悲痛之余，以焦柳为木屐，常叹悲哉足下，以此怀念介子。
介子推母子被烧死的日子正是农历清明节前一天，又恰恰正值传统的寒食节。寒食节是古老的中华人文祭祀传统节日。这也是中原地区春季干燥，草木荣枯交替之时，也正是农耕时期，因而容易发生火灾，所以规定在清明节前后一个月期间，禁火寒食，并以此祭祀先祖和神灵庇佑。祭祀农耕与祭祀先祖神灵融为一起，禁火寒食，也是古代重要的环保措施。
晋文公下令以绵山为介山，修建祠庙，并以清明节开始，禁火寒食一个月，以寄哀思。其后晋国称霸百余年，寒食节也就在整个中华大地相沿成俗，与清明节合二为一，成为中华民族重要的传统节日。
我无法用现代的价值取向去评判介子，这不是迂腐，也不是忠君。介子割股食君和甘愿焚死也不接受封赏的精神，无疑就是一种无私无畏的奉献精神，也是对于晋国赤忱热爱，希冀重耳振兴晋国的一种忠义爱国精神。
先人们生前很难让生者感觉到这种情感或精神的重要，一旦失去，寂寞与哀愁时不时在失落中漂浮心头，先人们的音容相貌终究成为永恒的记忆萦绕盘桓脑际，终于明白：幸福原本就一直在身边，失去之后已无珍惜，唯有痛苦。
如果说我是以此清明为祭，倒不如说是以清明之名祭祀我的先人们和我们共同的先祖们，以此抚慰今生吧！一则以缅怀之心鼓励我自己，真心为人；二则以安慰之意激励我自己，诚信做事。
铭记先人们的恩情，平平淡淡，真心真爱，珍惜现在今生！
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当我在悲戚的眼泪中醒来时，才发觉是一场梦。思念与缅怀撕扯着心肺，先人们依旧如从前般慈祥而谆谆。
回首历历往昔，伤痛与悲殇在忤逆和无知的历往中痛悔，理解与孝道在经年苦难之后惭愧。先人们平平淡淡地离去，哺育我今生的恩情无以报答，唯有寄望来生依旧是一家人。
这不由自己地想起了春秋晋国的介子先生，为尽孝道赡养老母亲而隐居，鄙夷权贵，不受封赏，却被晋文公过失烧死的故事。
割肉侍君献忠义，柳下作鬼尽孝心。
悲哉足下做木屐，死谏文公复清明。
春秋时期，晋国公子重耳受迫害，流亡天涯，因饥饿而晕死，贤臣介子推割下了自己的腿上的肉，和野菜一起煮给重耳吃，救了重耳一命。流亡19年后，即西元前636年，在秦国军队护送下，公子重耳回晋国成为君王，即后来春秋五霸之一的晋文公。
晋文公封赏大臣，独独没有封赏介子推，因为介子推早就隐居了。差人数趟介子都不来，晋文公亲自去请，介子闭门不见，背着老母亲躲进绵山（今山西省介休市）。御林军搜索未果，晋文公心切，听信小人言，下令三面烧山想逼介子出来。大伙三日方熄，介子依旧不见。晋文公命人再次搜寻，发现介子与母亲抱着死在一棵烧焦的柳树下，晋文公悲痛之余，以焦柳为木屐，常叹悲哉足下，以此怀念介子。
介子推母子被烧死的日子正是农历清明节前一天，又恰恰正值传统的寒食节。寒食节是古老的中华人文祭祀传统节日。这也是中原地区春季干燥，草木荣枯交替之时，也正是农耕时期，因而容易发生火灾，所以规定在清明节前后一个月期间，禁火寒食，并以此祭祀先祖和神灵庇佑。祭祀农耕与祭祀先祖神灵融为一起，禁火寒食，也是古代重要的环保措施。
晋文公下令以绵山为介山，修建祠庙，并以清明节开始，禁火寒食一个月，以寄哀思。其后晋国称霸百余年，寒食节也就在整个中华大地相沿成俗，与清明节合二为一，成为中华民族重要的传统节日。
我无法用现代的价值取向去评判介子，这不是迂腐，也不是忠君。介子割股食君和甘愿焚死也不接受封赏的精神，无疑就是一种无私无畏的奉献精神，也是对于晋国赤忱热爱，希冀重耳振兴晋国的一种忠义爱国精神。
先人们生前很难让生者感觉到这种情感或精神的重要，一旦失去，寂寞与哀愁时不时在失落中漂浮心头，先人们的音容相貌终究成为永恒的记忆萦绕盘桓脑际，终于明白：幸福原本就一直在身边，失去之后已无珍惜，唯有痛苦。
如果说我是以此清明为祭，倒不如说是以清明之名祭祀我的先人们和我们共同的先祖们，以此抚慰今生吧！一则以缅怀之心鼓励我自己，真心为人；二则以安慰之意激励我自己，诚信做事。
铭记先人们的恩情，平平淡淡，真心真爱，珍惜现在今生！
先人们，安息吧！ 今年清明，因远离故园工作，未能回老家祭祖。但心中却是异常郁郁，早早便睡下了。彻夜杂梦缤纷，梦见了死去的先人与活着的后人，齐聚在老家旧屋，热闹得很。见着一大家子，却无法一一安顿就寝，没有那么多的床和铺。父亲端着椅子睡在了破败的老屋里。我心中不忍，却没有办法，所有的床都睡满了，决定明天去多买几张折叠床回来，安放在新修房屋的客厅里。
当我在悲戚的眼泪中醒来时，才发觉是一场梦。思念与缅怀撕扯着心肺，先人们依旧如从前般慈祥而谆谆。
回首历历往昔，伤痛与悲殇在忤逆和无知的历往中痛悔，理解与孝道在经年苦难之后惭愧。先人们平平淡淡地离去，哺育我今生的恩情无以报答，唯有寄望来生依旧是一家人。
这不由自己地想起了春秋晋国的介子先生，为尽孝道赡养老母亲而隐居，鄙夷权贵，不受封赏，却被晋文公过失烧死的故事。
割肉侍君献忠义，柳下作鬼尽孝心。
悲哉足下做木屐，死谏文公复清明。
春秋时期，晋国公子重耳受迫害，流亡天涯，因饥饿而晕死，贤臣介子推割下了自己的腿上的肉，和野菜一起煮给重耳吃，救了重耳一命。流亡19年后，即西元前636年，在秦国军队护送下，公子重耳回晋国成为君王，即后来春秋五霸之一的晋文公。
晋文公封赏大臣，独独没有封赏介子推，因为介子推早就隐居了。差人数趟介子都不来，晋文公亲自去请，介子闭门不见，背着老母亲躲进绵山（今山西省介休市）。御林军搜索未果，晋文公心切，听信小人言，下令三面烧山想逼介子出来。大伙三日方熄，介子依旧不见。晋文公命人再次搜寻，发现介子与母亲抱着死在一棵烧焦的柳树下，晋文公悲痛之余，以焦柳为木屐，常叹悲哉足下，以此怀念介子。
介子推母子被烧死的日子正是农历清明节前一天，又恰恰正值传统的寒食节。寒食节是古老的中华人文祭祀传统节日。这也是中原地区春季干燥，草木荣枯交替之时，也正是农耕时期，因而容易发生火灾，所以规定在清明节前后一个月期间，禁火寒食，并以此祭祀先祖和神灵庇佑。祭祀农耕与祭祀先祖神灵融为一起，禁火寒食，也是古代重要的环保措施。
晋文公下令以绵山为介山，修建祠庙，并以清明节开始，禁火寒食一个月，以寄哀思。其后晋国称霸百余年，寒食节也就在整个中华大地相沿成俗，与清明节合二为一，成为中华民族重要的传统节日。
我无法用现代的价值取向去评判介子，这不是迂腐，也不是忠君。介子割股食君和甘愿焚死也不接受封赏的精神，无疑就是一种无私无畏的奉献精神，也是对于晋国赤忱热爱，希冀重耳振兴晋国的一种忠义爱国精神。
先人们生前很难让生者感觉到这种情感或精神的重要，一旦失去，寂寞与哀愁时不时在失落中漂浮心头，先人们的音容相貌终究成为永恒的记忆萦绕盘桓脑际，终于明白：幸福原本就一直在身边，失去之后已无珍惜，唯有痛苦。
如果说我是以此清明为祭，倒不如说是以清明之名祭祀我的先人们和我们共同的先祖们，以此抚慰今生吧！一则以缅怀之心鼓励我自己，真心为人；二则以安慰之意激励我自己，诚信做事。
铭记先人们的恩情，平平淡淡，真心真爱，珍惜现在今生！
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