女人优雅
人们说女人是生活中一道亮丽的风景，其实女人唯有优雅才让人过目难忘。优雅女人像阴霾中的一缕阳光，顾盼生辉光彩照人；似雨霁后的一道彩虹，光鲜夺目令人神往；如嵯峨山颠缓步轻移的秋月，风姿嫚妙恬淡从容；同浅沼塘间冰清玉洁的青莲，与绿茵为伍和而不同。她们落落端庄迥异小家碧玉，练达亲和而不孤芳自赏。
女人优雅是素质修养的一种境界，那温文而雅的气质、清晰的逻辑思维、得体的交际语言，不知愧煞多少须眉，妒煞几多红颜。优雅可达但欲速则不达，正如理想可追寻却不可立得。它是女人内在素质的外在表现，若简单地模仿只能东施效颦贻笑大方。请看那些为时尚或征服男人拼命折腾自己的女人：追逐新潮，麻杆爱套体形裤、酒桶偏穿瘦腰衣；竞向美容，黑脸变花脸、白脸起红包；舍命減肥，器械药物加自虐，那怕弄到头昏眼花，脸如苦瓜；可怜的女人们为了自信和优雅，不惜剔骨头剜肉、千刀万刮；她们杏眼圆睁视死如归，却任凭书架惘自寂寥、落尘生灰；其实她们远离了优雅，只在年复一年疲于奔命地造假。女人优雅的过程，即是她们不再崇尚时髦、追逐名星，转而完善自我并逐渐成熟的过程。当她真正称得上优雅的时候早己摆脱了性别压抑，之所以臻于至善地完善自己并不是为了征服或取悦于男人，而是在追寻一种境界，享受人生的挑战，品味生活的斑斓。
优雅女人挥发的魅力总是耐人寻味的。衣着装扮、色彩搭配、举手投足、声音语调、一颦一笑总给人一种赏心悦目的美。如果说这只是外在形象，观察其内在气质也不难，旁听谈吐二分钟底蕴品味则了然于心。在沉闷的旅途或恬静的园林树下偶见手不释卷的女人会让人眼前一亮；移步偷眼若见在读“情人”“女人坊”之流则立觉索然，当然比起与书无缘的女人已成宵壤了；若读亦舒、张小娴，哇！好有思想吔；若读余秋雨、张恨水，那便是绝美的中国仕女画，认真品来韵味无穷；若读泰戈尔、莫伯桑，便让人双眸一亮，敬意油生；若读及子史或车尔尼、叔本华、弗洛伊德，奥，上帝呀！学问女性不可轻扰，底蕴不足此刻最好的选择还是闭目装深沉或低头啃西瓜。
盛大的聚会或晚宴，美女如云、争奇斗艳。珠光宝气、卖弄风情、喧嚣招摇的性感女郞，宛如白水、淡而无味；一身素雅、兰质慧心的妙龄娥眉，则犹如一杯碧螺清茶，让人神清气爽、遗香绵长。觚觥交错，裙衩展示着巾国不让须眉的肃飒之气；而兰指纤纤、擎杯轻摇、谈吐得体、浅酌轻啜的婵娟则更让人莫测高深。女人在私家客厅里描眉画眼听mp3或跣足着屐吃零食听摇滚，显然还是不堪登堂的青苹果；若能神游唐宋、心驰塞纳河，与李斯特、舒曼共舞、同红楼廊桥一梦，其雅则不显自见；若能挥毫泼墨、吟诗提赋、皓月操琴、幽苑听萧、雨中观荷、雪里赏梅那份境界则堪称雅中极品矣。这便是女人流露的雅与非雅及品味高下。
女人优雅与先天秉赋、后天熏陶、经济条件、学识水平、社会层次息息相关并体现于气质风度、思想见解、应变能力、城府深度、欣赏水准及做人原则等各方面，缺一难称其雅。优雅的风度原于深厚的涵养，涵养原于广博的学识，学识原于深刻的思想。没有思想、知识贫乏、涵养浮浅的女人是优雅不起来的，故美女易见而优雅难觅。就像“京华烟云”里的女一号，既使穿上旗袍仍是个乡下悍妞，丝毫没有大家闺秀的气质和风范，徒糟溅了林语堂的一部好作品。
优雅女人和而不同。当然，她们不是完人但能溶入群体之中，同时又保持着独具的气质，即恩格斯所说的“这一个”这便是优雅女人善于把握的那个“度。”既使在极具攻击性的粗俗面前，优雅驾驭矛盾仍然风度依旧、游刃有余。当两者偶遇优雅会回避或意味深长地莞尔，而粗俗见到优雅除了撇嘴白眼外可能还要加上一口唾沫“呸！”虽然眼中噙着泪，优雅要忍受着。若是粗俗以为优雅软弱，得寸进尺那可要自找难堪了，优雅只要不温不火地责问上三、二句，立即会将粗俗逼到哑口无言的窘境，这便是女人优雅、粗俗，品味、境界的高下。
女人优雅是一种内外兼修的美而且美得让人心醉，但却不必个个天生丽质。演艺圈中不乏魅力四射的美女，堪称优雅者如凤毛麟角。倒是退出圈外的王晓棠尚不辱没一个雅字。滿腹经纶的于丹、美国外长赖斯，容貌算不上美丽可谁又能说她们不优雅。有人说年龄是女人的王牌，青春己逝则魅力不再，而优雅却并不排斥人老珠黄。在举国女性一律短发的非常年代唯有她发髻依旧，谁能知道宋庆龄那优雅的微笑里含着多少睿智和风骨？满头银发坎坷半生的王光美将余生及积蓄悉数贡献于“幸福工程”救助贫困母亲15万户，惠及近70万人口，那博大的爱何尝不是一种优雅。
有人说生活中优雅难寻，那是因为张扬前卫的女人抢人眼球；那是因为懂得优雅才会发现优雅。请看那受人崇敬却不慕虚名的女人，开宝马却谦谦有礼的女人，见解深刻又不喜谈人短长的女人，事业如日中天而又平日近人的女人自有一份雅在其中。既使在我们平民生活中那些淡装素裹，不靠化妆提高品味的女人；那些公车礼让，谈吐得体的女人；那些得理也让人，处事让须眉汗颜的女人难道不优雅吗？
由于喜欢、追求、向往优雅是成熟女人自我完善的一种天性，浜边垄上也不乏对优雅的追求，你看姑娘书中的蝴蝶，少妇鬓上的山花，精美的刺绣，漂亮的窗纱无不流露着约婉女人梦中憧憬的那份美和雅。
假以时日，当京畿圜阓的白领佳丽亦或桑间圃上的窈窕淑女谈吐间常会毫不做作地使用“您、请，”无异一个文明和谐的小康社会便到来了。
2007/1/10 人们说女人是生活中一道亮丽的风景，其实女人唯有优雅才让人过目难忘。优雅女人像阴霾中的一缕阳光，顾盼生辉光彩照人；似雨霁后的一道彩虹，光鲜夺目令人神往；如嵯峨山颠缓步轻移的秋月，风姿嫚妙恬淡从容；同浅沼塘间冰清玉洁的青莲，与绿茵为伍和而不同。她们落落端庄迥异小家碧玉，练达亲和而不孤芳自赏。
女人优雅是素质修养的一种境界，那温文而雅的气质、清晰的逻辑思维、得体的交际语言，不知愧煞多少须眉，妒煞几多红颜。优雅可达但欲速则不达，正如理想可追寻却不可立得。它是女人内在素质的外在表现，若简单地模仿只能东施效颦贻笑大方。请看那些为时尚或征服男人拼命折腾自己的女人：追逐新潮，麻杆爱套体形裤、酒桶偏穿瘦腰衣；竞向美容，黑脸变花脸、白脸起红包；舍命減肥，器械药物加自虐，那怕弄到头昏眼花，脸如苦瓜；可怜的女人们为了自信和优雅，不惜剔骨头剜肉、千刀万刮；她们杏眼圆睁视死如归，却任凭书架惘自寂寥、落尘生灰；其实她们远离了优雅，只在年复一年疲于奔命地造假。女人优雅的过程，即是她们不再崇尚时髦、追逐名星，转而完善自我并逐渐成熟的过程。当她真正称得上优雅的时候早己摆脱了性别压抑，之所以臻于至善地完善自己并不是为了征服或取悦于男人，而是在追寻一种境界，享受人生的挑战，品味生活的斑斓。
优雅女人挥发的魅力总是耐人寻味的。衣着装扮、色彩搭配、举手投足、声音语调、一颦一笑总给人一种赏心悦目的美。如果说这只是外在形象，观察其内在气质也不难，旁听谈吐二分钟底蕴品味则了然于心。在沉闷的旅途或恬静的园林树下偶见手不释卷的女人会让人眼前一亮；移步偷眼若见在读“情人”“女人坊”之流则立觉索然，当然比起与书无缘的女人已成宵壤了；若读亦舒、张小娴，哇！好有思想吔；若读余秋雨、张恨水，那便是绝美的中国仕女画，认真品来韵味无穷；若读泰戈尔、莫伯桑，便让人双眸一亮，敬意油生；若读及子史或车尔尼、叔本华、弗洛伊德，奥，上帝呀！学问女性不可轻扰，底蕴不足此刻最好的选择还是闭目装深沉或低头啃西瓜。
盛大的聚会或晚宴，美女如云、争奇斗艳。珠光宝气、卖弄风情、喧嚣招摇的性感女郞，宛如白水、淡而无味；一身素雅、兰质慧心的妙龄娥眉，则犹如一杯碧螺清茶，让人神清气爽、遗香绵长。觚觥交错，裙衩展示着巾国不让须眉的肃飒之气；而兰指纤纤、擎杯轻摇、谈吐得体、浅酌轻啜的婵娟则更让人莫测高深。女人在私家客厅里描眉画眼听mp3或跣足着屐吃零食听摇滚，显然还是不堪登堂的青苹果；若能神游唐宋、心驰塞纳河，与李斯特、舒曼共舞、同红楼廊桥一梦，其雅则不显自见；若能挥毫泼墨、吟诗提赋、皓月操琴、幽苑听萧、雨中观荷、雪里赏梅那份境界则堪称雅中极品矣。这便是女人流露的雅与非雅及品味高下。
女人优雅与先天秉赋、后天熏陶、经济条件、学识水平、社会层次息息相关并体现于气质风度、思想见解、应变能力、城府深度、欣赏水准及做人原则等各方面，缺一难称其雅。优雅的风度原于深厚的涵养，涵养原于广博的学识，学识原于深刻的思想。没有思想、知识贫乏、涵养浮浅的女人是优雅不起来的，故美女易见而优雅难觅。就像“京华烟云”里的女一号，既使穿上旗袍仍是个乡下悍妞，丝毫没有大家闺秀的气质和风范，徒糟溅了林语堂的一部好作品。
优雅女人和而不同。当然，她们不是完人但能溶入群体之中，同时又保持着独具的气质，即恩格斯所说的“这一个”这便是优雅女人善于把握的那个“度。”既使在极具攻击性的粗俗面前，优雅驾驭矛盾仍然风度依旧、游刃有余。当两者偶遇优雅会回避或意味深长地莞尔，而粗俗见到优雅除了撇嘴白眼外可能还要加上一口唾沫“呸！”虽然眼中噙着泪，优雅要忍受着。若是粗俗以为优雅软弱，得寸进尺那可要自找难堪了，优雅只要不温不火地责问上三、二句，立即会将粗俗逼到哑口无言的窘境，这便是女人优雅、粗俗，品味、境界的高下。
女人优雅是一种内外兼修的美而且美得让人心醉，但却不必个个天生丽质。演艺圈中不乏魅力四射的美女，堪称优雅者如凤毛麟角。倒是退出圈外的王晓棠尚不辱没一个雅字。滿腹经纶的于丹、美国外长赖斯，容貌算不上美丽可谁又能说她们不优雅。有人说年龄是女人的王牌，青春己逝则魅力不再，而优雅却并不排斥人老珠黄。在举国女性一律短发的非常年代唯有她发髻依旧，谁能知道宋庆龄那优雅的微笑里含着多少睿智和风骨？满头银发坎坷半生的王光美将余生及积蓄悉数贡献于“幸福工程”救助贫困母亲15万户，惠及近70万人口，那博大的爱何尝不是一种优雅。
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由于喜欢、追求、向往优雅是成熟女人自我完善的一种天性，浜边垄上也不乏对优雅的追求，你看姑娘书中的蝴蝶，少妇鬓上的山花，精美的刺绣，漂亮的窗纱无不流露着约婉女人梦中憧憬的那份美和雅。
假以时日，当京畿圜阓的白领佳丽亦或桑间圃上的窈窕淑女谈吐间常会毫不做作地使用“您、请，”无异一个文明和谐的小康社会便到来了。
2007/1/10 展开全部内容
女人优雅是素质修养的一种境界，那温文而雅的气质、清晰的逻辑思维、得体的交际语言，不知愧煞多少须眉，妒煞几多红颜。优雅可达但欲速则不达，正如理想可追寻却不可立得。它是女人内在素质的外在表现，若简单地模仿只能东施效颦贻笑大方。请看那些为时尚或征服男人拼命折腾自己的女人：追逐新潮，麻杆爱套体形裤、酒桶偏穿瘦腰衣；竞向美容，黑脸变花脸、白脸起红包；舍命減肥，器械药物加自虐，那怕弄到头昏眼花，脸如苦瓜；可怜的女人们为了自信和优雅，不惜剔骨头剜肉、千刀万刮；她们杏眼圆睁视死如归，却任凭书架惘自寂寥、落尘生灰；其实她们远离了优雅，只在年复一年疲于奔命地造假。女人优雅的过程，即是她们不再崇尚时髦、追逐名星，转而完善自我并逐渐成熟的过程。当她真正称得上优雅的时候早己摆脱了性别压抑，之所以臻于至善地完善自己并不是为了征服或取悦于男人，而是在追寻一种境界，享受人生的挑战，品味生活的斑斓。
优雅女人挥发的魅力总是耐人寻味的。衣着装扮、色彩搭配、举手投足、声音语调、一颦一笑总给人一种赏心悦目的美。如果说这只是外在形象，观察其内在气质也不难，旁听谈吐二分钟底蕴品味则了然于心。在沉闷的旅途或恬静的园林树下偶见手不释卷的女人会让人眼前一亮；移步偷眼若见在读“情人”“女人坊”之流则立觉索然，当然比起与书无缘的女人已成宵壤了；若读亦舒、张小娴，哇！好有思想吔；若读余秋雨、张恨水，那便是绝美的中国仕女画，认真品来韵味无穷；若读泰戈尔、莫伯桑，便让人双眸一亮，敬意油生；若读及子史或车尔尼、叔本华、弗洛伊德，奥，上帝呀！学问女性不可轻扰，底蕴不足此刻最好的选择还是闭目装深沉或低头啃西瓜。
盛大的聚会或晚宴，美女如云、争奇斗艳。珠光宝气、卖弄风情、喧嚣招摇的性感女郞，宛如白水、淡而无味；一身素雅、兰质慧心的妙龄娥眉，则犹如一杯碧螺清茶，让人神清气爽、遗香绵长。觚觥交错，裙衩展示着巾国不让须眉的肃飒之气；而兰指纤纤、擎杯轻摇、谈吐得体、浅酌轻啜的婵娟则更让人莫测高深。女人在私家客厅里描眉画眼听mp3或跣足着屐吃零食听摇滚，显然还是不堪登堂的青苹果；若能神游唐宋、心驰塞纳河，与李斯特、舒曼共舞、同红楼廊桥一梦，其雅则不显自见；若能挥毫泼墨、吟诗提赋、皓月操琴、幽苑听萧、雨中观荷、雪里赏梅那份境界则堪称雅中极品矣。这便是女人流露的雅与非雅及品味高下。
女人优雅与先天秉赋、后天熏陶、经济条件、学识水平、社会层次息息相关并体现于气质风度、思想见解、应变能力、城府深度、欣赏水准及做人原则等各方面，缺一难称其雅。优雅的风度原于深厚的涵养，涵养原于广博的学识，学识原于深刻的思想。没有思想、知识贫乏、涵养浮浅的女人是优雅不起来的，故美女易见而优雅难觅。就像“京华烟云”里的女一号，既使穿上旗袍仍是个乡下悍妞，丝毫没有大家闺秀的气质和风范，徒糟溅了林语堂的一部好作品。
优雅女人和而不同。当然，她们不是完人但能溶入群体之中，同时又保持着独具的气质，即恩格斯所说的“这一个”这便是优雅女人善于把握的那个“度。”既使在极具攻击性的粗俗面前，优雅驾驭矛盾仍然风度依旧、游刃有余。当两者偶遇优雅会回避或意味深长地莞尔，而粗俗见到优雅除了撇嘴白眼外可能还要加上一口唾沫“呸！”虽然眼中噙着泪，优雅要忍受着。若是粗俗以为优雅软弱，得寸进尺那可要自找难堪了，优雅只要不温不火地责问上三、二句，立即会将粗俗逼到哑口无言的窘境，这便是女人优雅、粗俗，品味、境界的高下。
女人优雅是一种内外兼修的美而且美得让人心醉，但却不必个个天生丽质。演艺圈中不乏魅力四射的美女，堪称优雅者如凤毛麟角。倒是退出圈外的王晓棠尚不辱没一个雅字。滿腹经纶的于丹、美国外长赖斯，容貌算不上美丽可谁又能说她们不优雅。有人说年龄是女人的王牌，青春己逝则魅力不再，而优雅却并不排斥人老珠黄。在举国女性一律短发的非常年代唯有她发髻依旧，谁能知道宋庆龄那优雅的微笑里含着多少睿智和风骨？满头银发坎坷半生的王光美将余生及积蓄悉数贡献于“幸福工程”救助贫困母亲15万户，惠及近70万人口，那博大的爱何尝不是一种优雅。
有人说生活中优雅难寻，那是因为张扬前卫的女人抢人眼球；那是因为懂得优雅才会发现优雅。请看那受人崇敬却不慕虚名的女人，开宝马却谦谦有礼的女人，见解深刻又不喜谈人短长的女人，事业如日中天而又平日近人的女人自有一份雅在其中。既使在我们平民生活中那些淡装素裹，不靠化妆提高品味的女人；那些公车礼让，谈吐得体的女人；那些得理也让人，处事让须眉汗颜的女人难道不优雅吗？
由于喜欢、追求、向往优雅是成熟女人自我完善的一种天性，浜边垄上也不乏对优雅的追求，你看姑娘书中的蝴蝶，少妇鬓上的山花，精美的刺绣，漂亮的窗纱无不流露着约婉女人梦中憧憬的那份美和雅。
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2007/1/10 人们说女人是生活中一道亮丽的风景，其实女人唯有优雅才让人过目难忘。优雅女人像阴霾中的一缕阳光，顾盼生辉光彩照人；似雨霁后的一道彩虹，光鲜夺目令人神往；如嵯峨山颠缓步轻移的秋月，风姿嫚妙恬淡从容；同浅沼塘间冰清玉洁的青莲，与绿茵为伍和而不同。她们落落端庄迥异小家碧玉，练达亲和而不孤芳自赏。
女人优雅是素质修养的一种境界，那温文而雅的气质、清晰的逻辑思维、得体的交际语言，不知愧煞多少须眉，妒煞几多红颜。优雅可达但欲速则不达，正如理想可追寻却不可立得。它是女人内在素质的外在表现，若简单地模仿只能东施效颦贻笑大方。请看那些为时尚或征服男人拼命折腾自己的女人：追逐新潮，麻杆爱套体形裤、酒桶偏穿瘦腰衣；竞向美容，黑脸变花脸、白脸起红包；舍命減肥，器械药物加自虐，那怕弄到头昏眼花，脸如苦瓜；可怜的女人们为了自信和优雅，不惜剔骨头剜肉、千刀万刮；她们杏眼圆睁视死如归，却任凭书架惘自寂寥、落尘生灰；其实她们远离了优雅，只在年复一年疲于奔命地造假。女人优雅的过程，即是她们不再崇尚时髦、追逐名星，转而完善自我并逐渐成熟的过程。当她真正称得上优雅的时候早己摆脱了性别压抑，之所以臻于至善地完善自己并不是为了征服或取悦于男人，而是在追寻一种境界，享受人生的挑战，品味生活的斑斓。
优雅女人挥发的魅力总是耐人寻味的。衣着装扮、色彩搭配、举手投足、声音语调、一颦一笑总给人一种赏心悦目的美。如果说这只是外在形象，观察其内在气质也不难，旁听谈吐二分钟底蕴品味则了然于心。在沉闷的旅途或恬静的园林树下偶见手不释卷的女人会让人眼前一亮；移步偷眼若见在读“情人”“女人坊”之流则立觉索然，当然比起与书无缘的女人已成宵壤了；若读亦舒、张小娴，哇！好有思想吔；若读余秋雨、张恨水，那便是绝美的中国仕女画，认真品来韵味无穷；若读泰戈尔、莫伯桑，便让人双眸一亮，敬意油生；若读及子史或车尔尼、叔本华、弗洛伊德，奥，上帝呀！学问女性不可轻扰，底蕴不足此刻最好的选择还是闭目装深沉或低头啃西瓜。
盛大的聚会或晚宴，美女如云、争奇斗艳。珠光宝气、卖弄风情、喧嚣招摇的性感女郞，宛如白水、淡而无味；一身素雅、兰质慧心的妙龄娥眉，则犹如一杯碧螺清茶，让人神清气爽、遗香绵长。觚觥交错，裙衩展示着巾国不让须眉的肃飒之气；而兰指纤纤、擎杯轻摇、谈吐得体、浅酌轻啜的婵娟则更让人莫测高深。女人在私家客厅里描眉画眼听mp3或跣足着屐吃零食听摇滚，显然还是不堪登堂的青苹果；若能神游唐宋、心驰塞纳河，与李斯特、舒曼共舞、同红楼廊桥一梦，其雅则不显自见；若能挥毫泼墨、吟诗提赋、皓月操琴、幽苑听萧、雨中观荷、雪里赏梅那份境界则堪称雅中极品矣。这便是女人流露的雅与非雅及品味高下。
女人优雅与先天秉赋、后天熏陶、经济条件、学识水平、社会层次息息相关并体现于气质风度、思想见解、应变能力、城府深度、欣赏水准及做人原则等各方面，缺一难称其雅。优雅的风度原于深厚的涵养，涵养原于广博的学识，学识原于深刻的思想。没有思想、知识贫乏、涵养浮浅的女人是优雅不起来的，故美女易见而优雅难觅。就像“京华烟云”里的女一号，既使穿上旗袍仍是个乡下悍妞，丝毫没有大家闺秀的气质和风范，徒糟溅了林语堂的一部好作品。
优雅女人和而不同。当然，她们不是完人但能溶入群体之中，同时又保持着独具的气质，即恩格斯所说的“这一个”这便是优雅女人善于把握的那个“度。”既使在极具攻击性的粗俗面前，优雅驾驭矛盾仍然风度依旧、游刃有余。当两者偶遇优雅会回避或意味深长地莞尔，而粗俗见到优雅除了撇嘴白眼外可能还要加上一口唾沫“呸！”虽然眼中噙着泪，优雅要忍受着。若是粗俗以为优雅软弱，得寸进尺那可要自找难堪了，优雅只要不温不火地责问上三、二句，立即会将粗俗逼到哑口无言的窘境，这便是女人优雅、粗俗，品味、境界的高下。
女人优雅是一种内外兼修的美而且美得让人心醉，但却不必个个天生丽质。演艺圈中不乏魅力四射的美女，堪称优雅者如凤毛麟角。倒是退出圈外的王晓棠尚不辱没一个雅字。滿腹经纶的于丹、美国外长赖斯，容貌算不上美丽可谁又能说她们不优雅。有人说年龄是女人的王牌，青春己逝则魅力不再，而优雅却并不排斥人老珠黄。在举国女性一律短发的非常年代唯有她发髻依旧，谁能知道宋庆龄那优雅的微笑里含着多少睿智和风骨？满头银发坎坷半生的王光美将余生及积蓄悉数贡献于“幸福工程”救助贫困母亲15万户，惠及近70万人口，那博大的爱何尝不是一种优雅。
有人说生活中优雅难寻，那是因为张扬前卫的女人抢人眼球；那是因为懂得优雅才会发现优雅。请看那受人崇敬却不慕虚名的女人，开宝马却谦谦有礼的女人，见解深刻又不喜谈人短长的女人，事业如日中天而又平日近人的女人自有一份雅在其中。既使在我们平民生活中那些淡装素裹，不靠化妆提高品味的女人；那些公车礼让，谈吐得体的女人；那些得理也让人，处事让须眉汗颜的女人难道不优雅吗？
由于喜欢、追求、向往优雅是成熟女人自我完善的一种天性，浜边垄上也不乏对优雅的追求，你看姑娘书中的蝴蝶，少妇鬓上的山花，精美的刺绣，漂亮的窗纱无不流露着约婉女人梦中憧憬的那份美和雅。
假以时日，当京畿圜阓的白领佳丽亦或桑间圃上的窈窕淑女谈吐间常会毫不做作地使用“您、请，”无异一个文明和谐的小康社会便到来了。
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