润笔小考
“润笔”或者说“拿稿费”不只是近代的事情，探究“润笔”的渊源，恐怕还要追溯到司马相如为陈皇后作的长门赋，陈阿娇失宠后，想起了司马相如，于是“奉黄金百斤，为相如、文君取酒”要仰仗文豪的大手笔“东山再起”结果司马相如不辱使命，写成了绝唱长门赋，作文取酬大概就从这里开了头。
“润笔”最早出典于隋书郑译列传，据隋文帝杨坚在醴泉宫召见郑译的一个片断：“上顾谓侍臣曰：‘郑译与朕同生共死，间关危难，兴言念此，何日忘之！’译因奉觥上寿。上令内史令李德林立作诏书。译曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’上大笑。”
虽然以上仅是随意谈笑，但“润笔”这一典故却不胫而走，而“润笔费”还真的被后人实行了，此人便是宋太宗赵光义。赵光义为了赏赐作宫廷诗的御用文人，特意设立了一笔专款，名字就叫“润笔钱”并“降诏刻石于舍人院。”（见宋朝事实类苑）
历史上收入润笔费最多的当推唐代韩愈，据说一部师说得润笔五十万钱，韩一生为他人撰写碑铭近百篇，所得酬金不计其数，令人叹为观止。不过，在古代像韩愈那么幸运的文人实在太少，杜甫有诗曰：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。”生动的描绘出那些每日辛苦写作、以买文为生的清贫文人的生活窘境。
旧时的落魄文人受“君子不言利”的陈旧观念的束缚，对润笔索酬多是羞于启齿的，摆摊写字都免不了几分寒碜，摊前总是挂着”借纸学书”的幌子。“扬州八怪”之一的郑板桥却是个例外，他被罢官后，摆起了字画摊，不以取“润笔”为耻，特意挂了一幅笔榜小卷，上面写明了各种字画的“润笔钱”：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条、对联一两，扇子、斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐”
近代文人对于“润笔”观念发生了很大变化，普遍认为写作是一种艰苦的劳动，拿点稿酬，收些润笔，天经地义，鲁讯先生的生活来源就是以稿费为主，一生稿酬收入近四百万元，相当于中产阶级。解放初期的新中国稿费标准较高，比如赵世理的一部小说集下乡集获稿费两三万元，当时在北京可以买到一套很大的四合院。像青春之歌，保卫延安等一些发行量比较大的作品，往往可以得到近10万元的稿酬。
到了20世纪末，涌现出一大批靠撰稿获酬维持生活的文化人，收入颇丰，被称为自由撰稿人。有些领导干部看着眼热，也学着出书立传了，或直接卖给下属单位，或摊派给相关企业，更有甚者，还有政府官员因敛财之需，热衷于用题词的方式索取“润笔”“润笔”一度沦落为借出书题字之名、行敛财之实，为群众所痛恨的腐败新温床。
这一卷“润笔”史事可谓各有千秋，意味深长，耐人寻味，透过字里行间，各年代“润笔行情”跃然纸上，或有感而发，或有为而作，对“润笔”所持的不同态度，或多或少地反映出了文人品行、人格的差异，从“润笔”的演变过程中亦可窥见各个年代的社会风情。
参考文献：1、隋书2、宋朝事实类苑）3、唐宋八大家4、炎黄春秋 “润笔”或者说“拿稿费”不只是近代的事情，探究“润笔”的渊源，恐怕还要追溯到司马相如为陈皇后作的长门赋，陈阿娇失宠后，想起了司马相如，于是“奉黄金百斤，为相如、文君取酒”要仰仗文豪的大手笔“东山再起”结果司马相如不辱使命，写成了绝唱长门赋，作文取酬大概就从这里开了头。
“润笔”最早出典于隋书郑译列传，据隋文帝杨坚在醴泉宫召见郑译的一个片断：“上顾谓侍臣曰：‘郑译与朕同生共死，间关危难，兴言念此，何日忘之！’译因奉觥上寿。上令内史令李德林立作诏书。译曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’上大笑。”
虽然以上仅是随意谈笑，但“润笔”这一典故却不胫而走，而“润笔费”还真的被后人实行了，此人便是宋太宗赵光义。赵光义为了赏赐作宫廷诗的御用文人，特意设立了一笔专款，名字就叫“润笔钱”并“降诏刻石于舍人院。”（见宋朝事实类苑）
历史上收入润笔费最多的当推唐代韩愈，据说一部师说得润笔五十万钱，韩一生为他人撰写碑铭近百篇，所得酬金不计其数，令人叹为观止。不过，在古代像韩愈那么幸运的文人实在太少，杜甫有诗曰：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。”生动的描绘出那些每日辛苦写作、以买文为生的清贫文人的生活窘境。
旧时的落魄文人受“君子不言利”的陈旧观念的束缚，对润笔索酬多是羞于启齿的，摆摊写字都免不了几分寒碜，摊前总是挂着”借纸学书”的幌子。“扬州八怪”之一的郑板桥却是个例外，他被罢官后，摆起了字画摊，不以取“润笔”为耻，特意挂了一幅笔榜小卷，上面写明了各种字画的“润笔钱”：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条、对联一两，扇子、斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐”
近代文人对于“润笔”观念发生了很大变化，普遍认为写作是一种艰苦的劳动，拿点稿酬，收些润笔，天经地义，鲁讯先生的生活来源就是以稿费为主，一生稿酬收入近四百万元，相当于中产阶级。解放初期的新中国稿费标准较高，比如赵世理的一部小说集下乡集获稿费两三万元，当时在北京可以买到一套很大的四合院。像青春之歌，保卫延安等一些发行量比较大的作品，往往可以得到近10万元的稿酬。
到了20世纪末，涌现出一大批靠撰稿获酬维持生活的文化人，收入颇丰，被称为自由撰稿人。有些领导干部看着眼热，也学着出书立传了，或直接卖给下属单位，或摊派给相关企业，更有甚者，还有政府官员因敛财之需，热衷于用题词的方式索取“润笔”“润笔”一度沦落为借出书题字之名、行敛财之实，为群众所痛恨的腐败新温床。
这一卷“润笔”史事可谓各有千秋，意味深长，耐人寻味，透过字里行间，各年代“润笔行情”跃然纸上，或有感而发，或有为而作，对“润笔”所持的不同态度，或多或少地反映出了文人品行、人格的差异，从“润笔”的演变过程中亦可窥见各个年代的社会风情。
参考文献：1、隋书2、宋朝事实类苑）3、唐宋八大家4、炎黄春秋 展开全部内容
“润笔”最早出典于隋书郑译列传，据隋文帝杨坚在醴泉宫召见郑译的一个片断：“上顾谓侍臣曰：‘郑译与朕同生共死，间关危难，兴言念此，何日忘之！’译因奉觥上寿。上令内史令李德林立作诏书。译曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’上大笑。”
虽然以上仅是随意谈笑，但“润笔”这一典故却不胫而走，而“润笔费”还真的被后人实行了，此人便是宋太宗赵光义。赵光义为了赏赐作宫廷诗的御用文人，特意设立了一笔专款，名字就叫“润笔钱”并“降诏刻石于舍人院。”（见宋朝事实类苑）
历史上收入润笔费最多的当推唐代韩愈，据说一部师说得润笔五十万钱，韩一生为他人撰写碑铭近百篇，所得酬金不计其数，令人叹为观止。不过，在古代像韩愈那么幸运的文人实在太少，杜甫有诗曰：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。”生动的描绘出那些每日辛苦写作、以买文为生的清贫文人的生活窘境。
旧时的落魄文人受“君子不言利”的陈旧观念的束缚，对润笔索酬多是羞于启齿的，摆摊写字都免不了几分寒碜，摊前总是挂着”借纸学书”的幌子。“扬州八怪”之一的郑板桥却是个例外，他被罢官后，摆起了字画摊，不以取“润笔”为耻，特意挂了一幅笔榜小卷，上面写明了各种字画的“润笔钱”：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条、对联一两，扇子、斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐”
近代文人对于“润笔”观念发生了很大变化，普遍认为写作是一种艰苦的劳动，拿点稿酬，收些润笔，天经地义，鲁讯先生的生活来源就是以稿费为主，一生稿酬收入近四百万元，相当于中产阶级。解放初期的新中国稿费标准较高，比如赵世理的一部小说集下乡集获稿费两三万元，当时在北京可以买到一套很大的四合院。像青春之歌，保卫延安等一些发行量比较大的作品，往往可以得到近10万元的稿酬。
到了20世纪末，涌现出一大批靠撰稿获酬维持生活的文化人，收入颇丰，被称为自由撰稿人。有些领导干部看着眼热，也学着出书立传了，或直接卖给下属单位，或摊派给相关企业，更有甚者，还有政府官员因敛财之需，热衷于用题词的方式索取“润笔”“润笔”一度沦落为借出书题字之名、行敛财之实，为群众所痛恨的腐败新温床。
这一卷“润笔”史事可谓各有千秋，意味深长，耐人寻味，透过字里行间，各年代“润笔行情”跃然纸上，或有感而发，或有为而作，对“润笔”所持的不同态度，或多或少地反映出了文人品行、人格的差异，从“润笔”的演变过程中亦可窥见各个年代的社会风情。
参考文献：1、隋书2、宋朝事实类苑）3、唐宋八大家4、炎黄春秋 “润笔”或者说“拿稿费”不只是近代的事情，探究“润笔”的渊源，恐怕还要追溯到司马相如为陈皇后作的长门赋，陈阿娇失宠后，想起了司马相如，于是“奉黄金百斤，为相如、文君取酒”要仰仗文豪的大手笔“东山再起”结果司马相如不辱使命，写成了绝唱长门赋，作文取酬大概就从这里开了头。
“润笔”最早出典于隋书郑译列传，据隋文帝杨坚在醴泉宫召见郑译的一个片断：“上顾谓侍臣曰：‘郑译与朕同生共死，间关危难，兴言念此，何日忘之！’译因奉觥上寿。上令内史令李德林立作诏书。译曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’上大笑。”
虽然以上仅是随意谈笑，但“润笔”这一典故却不胫而走，而“润笔费”还真的被后人实行了，此人便是宋太宗赵光义。赵光义为了赏赐作宫廷诗的御用文人，特意设立了一笔专款，名字就叫“润笔钱”并“降诏刻石于舍人院。”（见宋朝事实类苑）
历史上收入润笔费最多的当推唐代韩愈，据说一部师说得润笔五十万钱，韩一生为他人撰写碑铭近百篇，所得酬金不计其数，令人叹为观止。不过，在古代像韩愈那么幸运的文人实在太少，杜甫有诗曰：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。”生动的描绘出那些每日辛苦写作、以买文为生的清贫文人的生活窘境。
旧时的落魄文人受“君子不言利”的陈旧观念的束缚，对润笔索酬多是羞于启齿的，摆摊写字都免不了几分寒碜，摊前总是挂着”借纸学书”的幌子。“扬州八怪”之一的郑板桥却是个例外，他被罢官后，摆起了字画摊，不以取“润笔”为耻，特意挂了一幅笔榜小卷，上面写明了各种字画的“润笔钱”：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条、对联一两，扇子、斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐”
近代文人对于“润笔”观念发生了很大变化，普遍认为写作是一种艰苦的劳动，拿点稿酬，收些润笔，天经地义，鲁讯先生的生活来源就是以稿费为主，一生稿酬收入近四百万元，相当于中产阶级。解放初期的新中国稿费标准较高，比如赵世理的一部小说集下乡集获稿费两三万元，当时在北京可以买到一套很大的四合院。像青春之歌，保卫延安等一些发行量比较大的作品，往往可以得到近10万元的稿酬。
到了20世纪末，涌现出一大批靠撰稿获酬维持生活的文化人，收入颇丰，被称为自由撰稿人。有些领导干部看着眼热，也学着出书立传了，或直接卖给下属单位，或摊派给相关企业，更有甚者，还有政府官员因敛财之需，热衷于用题词的方式索取“润笔”“润笔”一度沦落为借出书题字之名、行敛财之实，为群众所痛恨的腐败新温床。
这一卷“润笔”史事可谓各有千秋，意味深长，耐人寻味，透过字里行间，各年代“润笔行情”跃然纸上，或有感而发，或有为而作，对“润笔”所持的不同态度，或多或少地反映出了文人品行、人格的差异，从“润笔”的演变过程中亦可窥见各个年代的社会风情。
参考文献：1、隋书2、宋朝事实类苑）3、唐宋八大家4、炎黄春秋 展开全部内容