永恒是什么
“永”――象形。小篆字形，象水流曲曲折折的样子。本义:水流长。
“永”――泛指长。兼指时间和空间。
人们常说：死亡是永恒的。我说那是一份凝固，那一定不是永恒最终的追求，因为凡体只是不能抗拒自然人的自然属性罢了。
永恒的本体是什么？是肉体还是灵魂？
思考再三，我认为肉体是永恒的载体，却不是永恒的本体。永恒的本体应该是灵魂，是精神，是冥冥之中能穿透时空的一种力量。
但是，本体能不能离开载体而独立存在着？
能而又不能！能，当我们意识到我们不能保证我们生存的是一个真空的环境之时，我们只能将本体离开载体，将灵魂超脱于肉体之上才能保证这份永恒不会随时空的变量而消亡；不能，是因为离开了载体本体就不复存在，离开了肉体，灵魂无从寄托，当这份永恒永远是一个追索的过程时，我们焦炽的灵魂会因为没有载体而变形。
我们希望这个世界有永恒的东西，这个世界有永恒的东西吗？有不随时空的变量而改变的东西吗？有！事实上也确实有，尽管不多，但就像钻石，一粒无价的钻石它折射出的光是多层面的。
每一个理想主义者，每一个执着的人无一例外地不自觉地追求着一份永恒：或事业，或爱情，或友谊；或在平淡中坚持着，或在挫折中坚持着，或在沉默中坚持着
“永”像流水曲曲折折的样子，多少说明了一份执着的追求也有曲曲折折的过程，像流水般无声，像流水般寂寞，像流水般勇往，像流水般无私
令人遗憾的是，许多永恒的东西往往不能在那个追索的时代被承认，往往要等到追随者肉体的消亡灵魂的凝固才能在被下一个时代蓦然回首的惊诧中定格它的价值，历史上，这种艺术的价值被肯定时，创造这份价值的艺术家早已天国几度回首了。
所以说，永恒的东西是超越现世的，或者，它至少有超越现世的力量。
物质是守恒的，当我们放弃一份尘世的所得时，我们的灵魂就多了一份珍藏。对我们自身来说，我们能让自己守着这份珍藏直至肉体的消亡便是我们个体能达到的永恒的极限了。
那种超越世俗的东西是永恒的，它永恒在我们的心里，伴随尘世的生命而前行，而留下追随者眼中那一抹哀伤的痕迹，留下那划过时空的声声深长的叹息的痕迹。 “永”――象形。小篆字形，象水流曲曲折折的样子。本义:水流长。
“永”――泛指长。兼指时间和空间。
人们常说：死亡是永恒的。我说那是一份凝固，那一定不是永恒最终的追求，因为凡体只是不能抗拒自然人的自然属性罢了。
永恒的本体是什么？是肉体还是灵魂？
思考再三，我认为肉体是永恒的载体，却不是永恒的本体。永恒的本体应该是灵魂，是精神，是冥冥之中能穿透时空的一种力量。
但是，本体能不能离开载体而独立存在着？
能而又不能！能，当我们意识到我们不能保证我们生存的是一个真空的环境之时，我们只能将本体离开载体，将灵魂超脱于肉体之上才能保证这份永恒不会随时空的变量而消亡；不能，是因为离开了载体本体就不复存在，离开了肉体，灵魂无从寄托，当这份永恒永远是一个追索的过程时，我们焦炽的灵魂会因为没有载体而变形。
我们希望这个世界有永恒的东西，这个世界有永恒的东西吗？有不随时空的变量而改变的东西吗？有！事实上也确实有，尽管不多，但就像钻石，一粒无价的钻石它折射出的光是多层面的。
每一个理想主义者，每一个执着的人无一例外地不自觉地追求着一份永恒：或事业，或爱情，或友谊；或在平淡中坚持着，或在挫折中坚持着，或在沉默中坚持着
“永”像流水曲曲折折的样子，多少说明了一份执着的追求也有曲曲折折的过程，像流水般无声，像流水般寂寞，像流水般勇往，像流水般无私
令人遗憾的是，许多永恒的东西往往不能在那个追索的时代被承认，往往要等到追随者肉体的消亡灵魂的凝固才能在被下一个时代蓦然回首的惊诧中定格它的价值，历史上，这种艺术的价值被肯定时，创造这份价值的艺术家早已天国几度回首了。
所以说，永恒的东西是超越现世的，或者，它至少有超越现世的力量。
物质是守恒的，当我们放弃一份尘世的所得时，我们的灵魂就多了一份珍藏。对我们自身来说，我们能让自己守着这份珍藏直至肉体的消亡便是我们个体能达到的永恒的极限了。
那种超越世俗的东西是永恒的，它永恒在我们的心里，伴随尘世的生命而前行，而留下追随者眼中那一抹哀伤的痕迹，留下那划过时空的声声深长的叹息的痕迹。 展开全部内容
“永”――泛指长。兼指时间和空间。
人们常说：死亡是永恒的。我说那是一份凝固，那一定不是永恒最终的追求，因为凡体只是不能抗拒自然人的自然属性罢了。
永恒的本体是什么？是肉体还是灵魂？
思考再三，我认为肉体是永恒的载体，却不是永恒的本体。永恒的本体应该是灵魂，是精神，是冥冥之中能穿透时空的一种力量。
但是，本体能不能离开载体而独立存在着？
能而又不能！能，当我们意识到我们不能保证我们生存的是一个真空的环境之时，我们只能将本体离开载体，将灵魂超脱于肉体之上才能保证这份永恒不会随时空的变量而消亡；不能，是因为离开了载体本体就不复存在，离开了肉体，灵魂无从寄托，当这份永恒永远是一个追索的过程时，我们焦炽的灵魂会因为没有载体而变形。
我们希望这个世界有永恒的东西，这个世界有永恒的东西吗？有不随时空的变量而改变的东西吗？有！事实上也确实有，尽管不多，但就像钻石，一粒无价的钻石它折射出的光是多层面的。
每一个理想主义者，每一个执着的人无一例外地不自觉地追求着一份永恒：或事业，或爱情，或友谊；或在平淡中坚持着，或在挫折中坚持着，或在沉默中坚持着
“永”像流水曲曲折折的样子，多少说明了一份执着的追求也有曲曲折折的过程，像流水般无声，像流水般寂寞，像流水般勇往，像流水般无私
令人遗憾的是，许多永恒的东西往往不能在那个追索的时代被承认，往往要等到追随者肉体的消亡灵魂的凝固才能在被下一个时代蓦然回首的惊诧中定格它的价值，历史上，这种艺术的价值被肯定时，创造这份价值的艺术家早已天国几度回首了。
所以说，永恒的东西是超越现世的，或者，它至少有超越现世的力量。
物质是守恒的，当我们放弃一份尘世的所得时，我们的灵魂就多了一份珍藏。对我们自身来说，我们能让自己守着这份珍藏直至肉体的消亡便是我们个体能达到的永恒的极限了。
那种超越世俗的东西是永恒的，它永恒在我们的心里，伴随尘世的生命而前行，而留下追随者眼中那一抹哀伤的痕迹，留下那划过时空的声声深长的叹息的痕迹。 “永”――象形。小篆字形，象水流曲曲折折的样子。本义:水流长。
“永”――泛指长。兼指时间和空间。
人们常说：死亡是永恒的。我说那是一份凝固，那一定不是永恒最终的追求，因为凡体只是不能抗拒自然人的自然属性罢了。
永恒的本体是什么？是肉体还是灵魂？
思考再三，我认为肉体是永恒的载体，却不是永恒的本体。永恒的本体应该是灵魂，是精神，是冥冥之中能穿透时空的一种力量。
但是，本体能不能离开载体而独立存在着？
能而又不能！能，当我们意识到我们不能保证我们生存的是一个真空的环境之时，我们只能将本体离开载体，将灵魂超脱于肉体之上才能保证这份永恒不会随时空的变量而消亡；不能，是因为离开了载体本体就不复存在，离开了肉体，灵魂无从寄托，当这份永恒永远是一个追索的过程时，我们焦炽的灵魂会因为没有载体而变形。
我们希望这个世界有永恒的东西，这个世界有永恒的东西吗？有不随时空的变量而改变的东西吗？有！事实上也确实有，尽管不多，但就像钻石，一粒无价的钻石它折射出的光是多层面的。
每一个理想主义者，每一个执着的人无一例外地不自觉地追求着一份永恒：或事业，或爱情，或友谊；或在平淡中坚持着，或在挫折中坚持着，或在沉默中坚持着
“永”像流水曲曲折折的样子，多少说明了一份执着的追求也有曲曲折折的过程，像流水般无声，像流水般寂寞，像流水般勇往，像流水般无私
令人遗憾的是，许多永恒的东西往往不能在那个追索的时代被承认，往往要等到追随者肉体的消亡灵魂的凝固才能在被下一个时代蓦然回首的惊诧中定格它的价值，历史上，这种艺术的价值被肯定时，创造这份价值的艺术家早已天国几度回首了。
所以说，永恒的东西是超越现世的，或者，它至少有超越现世的力量。
物质是守恒的，当我们放弃一份尘世的所得时，我们的灵魂就多了一份珍藏。对我们自身来说，我们能让自己守着这份珍藏直至肉体的消亡便是我们个体能达到的永恒的极限了。
那种超越世俗的东西是永恒的，它永恒在我们的心里，伴随尘世的生命而前行，而留下追随者眼中那一抹哀伤的痕迹，留下那划过时空的声声深长的叹息的痕迹。 展开全部内容