绰号
离开村庄二十年了，往昔朝夕相处、抬头不见低头见的一村男女女老少，现在偶然照面，只能应付以尴尬的微笑，因为他们的名字已在我记忆中褪色，倒是他们的绰号，还能从某个角落钻出，活泼地生存着，一旦回想起来，无限的笑意便堆满老脸。
绰号这东西，是乡村的一个专利。就象贫穷代表乡村，落后代表乡村，绰号也是乡村的一个标志。
绰号集中体现在男人身上。乡村的女人个个会骂街，乡村的男人则个个有绰号，就象夏天的草帽，人人头上有一顶，就象家里有老婆，一夫一妻制。没有绰号的男人，就是没讨老婆的光棍，是极少的。乡村人从娘肚皮出来后，照例也有姓有名的，起初并无绰号。但当你在吃苦中慢慢长成时，村里人总会不经意间把一个绰号象一顶草帽一样盖在你头上，不管你承认也好否认也罢，人家反正就这样叫你了。村里人用足用活这个绰号，当面喊你的是绰号，背后议论的也直呼绰号，叫惯了一辈子，叫得至死不渝，以至于人死了也连同着绰号一起死，不是说“某某死了”而是说“长佬死了”或者“跷佬死了”令人想到古人死后的那个谥号。抛开身份地位不说，乡村人的那个绰号其实很象古代人的那个谥号。
乡村的绰号不象别处的绰号那样雅，乡村人的绰号总有些俗不可耐。
最形象也最直观的，是那种直指一个人缺点的绰号。如：烂眼、细眼、白眼、歪嘴（读作“子”）、翻嘴、破嘴、缺嘴、癞子、烂下巴、疙舌、佝手、佝脚、跷佬、跷脚、辟脚、聋甏、瞎子、长佬、矮子、麻子、缩头、钳（“歪”的意思）头、塌鼻、趿肚----诸如此类。这些都与人的眼、耳、鼻、舌、头、手、脚等人体器官息息相关，刻画人物，维妙维肖，闻其绰号，如见其人。而且几乎每个村里都有这种绰号，足见那时真是万恶的旧社会，金无足赤，人，也无完人。而老百姓实事求是的本性，又不给这些人留足面子，因为，叫这样的绰号，是应了“哪壶不开偏提哪壶”这句老话，揭人之短，遗臭一世。
另一类绰号则是以器皿名或动物名来命名的，听起来觉得滑稽，也更让人浮想联翩。如：淘箩、饭桶、汤管、夜壶、畚斗、大堆（我们那里有“饭夯大堆”这个词）、铜锣、黄鳝、泥鳅、旁皮（一种鱼，也叫做“烂眼旁皮”）、田螺、田叉、老虎、骆驼、鲜鸡，等等。这些绰号象感冒一样最易流行，你的名字自以为取得很好，可万一运气不好，你的名字跟其它有绰号者的名字重了，那么，你就会无缘无故地就被套上同一个绰号，比如我们那里，叫“阿贤”的这些人，一定是被叫做“阿贤淘箩”的，叫“阿强”的这些人，也一定是被叫做“阿强黄鳝”的，不用问为什么，一定是老祖宗们老早就一直沿用下来的。汉字就那么几个汉字，绰号也就那么几个绰号，所以难免一个绰号被相同名字的人重复着使用，这也算是节约闹革命吧。而且田坂里休息打顿的时候，就有人吃得高兴，故意将某些动物某些器具的名字说得格外响亮，取笑某个在场的人，以博劳作之后的开怀畅笑，我们叫做穷开心。
另有一种绰号就相对恶毒且难听些些，比如狗卵、卵子、木卵、百鸟（读作“吊”）、吊毛，等，直接用人或动物的性器官来喻人。喊的时候不去深究倒也没事，一旦有妇女在场，有时候借这种绰号开玩笑，开着开着，就一不小心地把这个人的绰号引火烧身到某个女人的身上，于是招来一场打骂也未可知。
当然，如果一定要追究这些绰号最原始的来历，我敢断定，每个绰号后面必定能象挖蕃薯一样带出一串笑话或一串典故的。比如“饭桶”这个绰号，里面就有一个笑话：说的是一个呆女婿，在女方家吃饭，吃了三大碗还不肯歇，而其时饭已被他一扫而空，可他还要拿着碗走到灶头间，看看锅里没饭，就问：“你们家的饭桶呢”气得人家眼睛瞪圆，这婚事自然就吹了，后来人家就送给他一个“饭桶”的绰号。再比如“烂眼旁皮”这个绰号，它也有这样一个典故：年底，生产队分鱼，村里人都围着鱼高谈阔论，争来吵去，一个名叫新华的人分得了一颗旁皮，偏偏这旁皮确实也大得象一条鲫鱼了，大家都说新华运气真好，新华一高兴，就说出一句：“你们看，这颗旁皮的眼睛长得象我，所以要分给我的。”一阵轰笑，新华就成了“烂皮旁皮”谁叫他自封呢。
一个人刚开始被人封了绰号时，总有些不大自然，好比穿一双新鞋，起初总是别别扭扭，但穿久了就顺了，就舒服了。绰号也一样，时间叫得长了，那么绰号就是你，你就是绰号了，有的名字与绰号联着叫，有的只叫绰号不叫名字，久而久之，连真名都丢失了。不管怎样，反正名字与绰号，两者显得异常合身而又贴切。绰号叫得久了，有时候不仅人家不知道你的真实姓名，就连自己也会真正忘记姓谁名谁了。竟真有不知道自己姓谁名谁的，有个笑话挺能说明这个问题。一个男人，自豪地向人家吹嘘，说他村子里个个都有绰号，就是他“十八铜锣”没有绰号，硬是把人家早就封给的“十八铜锣”当成自己的真名，真是滑稽透了。
大人们对绰号其实并不斤斤计较，反正叫狗也好叫猫也好，不就是个符号而已吗，只要叫得应，叫什么阿狗阿猫都行，所以，有时候一家人，也相互叫对方的绰号，于是，一声“老虎吃饭啦”一声“黄鳝吃饭啦”再一声“骆驼吃饭啦”不知情的听到屋里这样呼唤着，还以为里面是动物园了。当然晚辈是不能叫长辈绰号的，尊老的规矩不能破。
小孩子一般没有绰号，可能是我们做小孩子的时候，已经生在新社会长在红旗下，没有了身体上的千疮百孔了，成了健康的一代，所以要叫也叫不出，算是幸福。但小孩子在相互斗殴的时候，最爱占嘴巴上的便宜，总是嘴不离口人家大人的名字和绰号。两个小孩子玩得闹予盾了，分手的时候，总是先骂对方父母的名字，然后骂对方父母的绰号，我骂“你爹叫新华”他骂“你爹叫仲光”我骂“你娘叫桂英”他骂“你娘叫红娟”我骂“新华桂英”他骂“仲光红娟”然后是一阵阵的“新华烂眼，烂眼新华”一阵阵的“仲光癞子，癞子仲光”一路边走边骂。再然后，我们就各自跑到对方的新屋屁股头，捡起石子，恨恨地扔到他家的屋顶上“骨落落落”一声，听起来大约有两个省略号那么长，那么毫无疑问，他家屋顶上的瓦片起码又碎了五六块，于是双方气都消了。 展开全部内容
绰号这东西，是乡村的一个专利。就象贫穷代表乡村，落后代表乡村，绰号也是乡村的一个标志。
绰号集中体现在男人身上。乡村的女人个个会骂街，乡村的男人则个个有绰号，就象夏天的草帽，人人头上有一顶，就象家里有老婆，一夫一妻制。没有绰号的男人，就是没讨老婆的光棍，是极少的。乡村人从娘肚皮出来后，照例也有姓有名的，起初并无绰号。但当你在吃苦中慢慢长成时，村里人总会不经意间把一个绰号象一顶草帽一样盖在你头上，不管你承认也好否认也罢，人家反正就这样叫你了。村里人用足用活这个绰号，当面喊你的是绰号，背后议论的也直呼绰号，叫惯了一辈子，叫得至死不渝，以至于人死了也连同着绰号一起死，不是说“某某死了”而是说“长佬死了”或者“跷佬死了”令人想到古人死后的那个谥号。抛开身份地位不说，乡村人的那个绰号其实很象古代人的那个谥号。
乡村的绰号不象别处的绰号那样雅，乡村人的绰号总有些俗不可耐。
最形象也最直观的，是那种直指一个人缺点的绰号。如：烂眼、细眼、白眼、歪嘴（读作“子”）、翻嘴、破嘴、缺嘴、癞子、烂下巴、疙舌、佝手、佝脚、跷佬、跷脚、辟脚、聋甏、瞎子、长佬、矮子、麻子、缩头、钳（“歪”的意思）头、塌鼻、趿肚----诸如此类。这些都与人的眼、耳、鼻、舌、头、手、脚等人体器官息息相关，刻画人物，维妙维肖，闻其绰号，如见其人。而且几乎每个村里都有这种绰号，足见那时真是万恶的旧社会，金无足赤，人，也无完人。而老百姓实事求是的本性，又不给这些人留足面子，因为，叫这样的绰号，是应了“哪壶不开偏提哪壶”这句老话，揭人之短，遗臭一世。
另一类绰号则是以器皿名或动物名来命名的，听起来觉得滑稽，也更让人浮想联翩。如：淘箩、饭桶、汤管、夜壶、畚斗、大堆（我们那里有“饭夯大堆”这个词）、铜锣、黄鳝、泥鳅、旁皮（一种鱼，也叫做“烂眼旁皮”）、田螺、田叉、老虎、骆驼、鲜鸡，等等。这些绰号象感冒一样最易流行，你的名字自以为取得很好，可万一运气不好，你的名字跟其它有绰号者的名字重了，那么，你就会无缘无故地就被套上同一个绰号，比如我们那里，叫“阿贤”的这些人，一定是被叫做“阿贤淘箩”的，叫“阿强”的这些人，也一定是被叫做“阿强黄鳝”的，不用问为什么，一定是老祖宗们老早就一直沿用下来的。汉字就那么几个汉字，绰号也就那么几个绰号，所以难免一个绰号被相同名字的人重复着使用，这也算是节约闹革命吧。而且田坂里休息打顿的时候，就有人吃得高兴，故意将某些动物某些器具的名字说得格外响亮，取笑某个在场的人，以博劳作之后的开怀畅笑，我们叫做穷开心。
另有一种绰号就相对恶毒且难听些些，比如狗卵、卵子、木卵、百鸟（读作“吊”）、吊毛，等，直接用人或动物的性器官来喻人。喊的时候不去深究倒也没事，一旦有妇女在场，有时候借这种绰号开玩笑，开着开着，就一不小心地把这个人的绰号引火烧身到某个女人的身上，于是招来一场打骂也未可知。
当然，如果一定要追究这些绰号最原始的来历，我敢断定，每个绰号后面必定能象挖蕃薯一样带出一串笑话或一串典故的。比如“饭桶”这个绰号，里面就有一个笑话：说的是一个呆女婿，在女方家吃饭，吃了三大碗还不肯歇，而其时饭已被他一扫而空，可他还要拿着碗走到灶头间，看看锅里没饭，就问：“你们家的饭桶呢”气得人家眼睛瞪圆，这婚事自然就吹了，后来人家就送给他一个“饭桶”的绰号。再比如“烂眼旁皮”这个绰号，它也有这样一个典故：年底，生产队分鱼，村里人都围着鱼高谈阔论，争来吵去，一个名叫新华的人分得了一颗旁皮，偏偏这旁皮确实也大得象一条鲫鱼了，大家都说新华运气真好，新华一高兴，就说出一句：“你们看，这颗旁皮的眼睛长得象我，所以要分给我的。”一阵轰笑，新华就成了“烂皮旁皮”谁叫他自封呢。
一个人刚开始被人封了绰号时，总有些不大自然，好比穿一双新鞋，起初总是别别扭扭，但穿久了就顺了，就舒服了。绰号也一样，时间叫得长了，那么绰号就是你，你就是绰号了，有的名字与绰号联着叫，有的只叫绰号不叫名字，久而久之，连真名都丢失了。不管怎样，反正名字与绰号，两者显得异常合身而又贴切。绰号叫得久了，有时候不仅人家不知道你的真实姓名，就连自己也会真正忘记姓谁名谁了。竟真有不知道自己姓谁名谁的，有个笑话挺能说明这个问题。一个男人，自豪地向人家吹嘘，说他村子里个个都有绰号，就是他“十八铜锣”没有绰号，硬是把人家早就封给的“十八铜锣”当成自己的真名，真是滑稽透了。
大人们对绰号其实并不斤斤计较，反正叫狗也好叫猫也好，不就是个符号而已吗，只要叫得应，叫什么阿狗阿猫都行，所以，有时候一家人，也相互叫对方的绰号，于是，一声“老虎吃饭啦”一声“黄鳝吃饭啦”再一声“骆驼吃饭啦”不知情的听到屋里这样呼唤着，还以为里面是动物园了。当然晚辈是不能叫长辈绰号的，尊老的规矩不能破。
小孩子一般没有绰号，可能是我们做小孩子的时候，已经生在新社会长在红旗下，没有了身体上的千疮百孔了，成了健康的一代，所以要叫也叫不出，算是幸福。但小孩子在相互斗殴的时候，最爱占嘴巴上的便宜，总是嘴不离口人家大人的名字和绰号。两个小孩子玩得闹予盾了，分手的时候，总是先骂对方父母的名字，然后骂对方父母的绰号，我骂“你爹叫新华”他骂“你爹叫仲光”我骂“你娘叫桂英”他骂“你娘叫红娟”我骂“新华桂英”他骂“仲光红娟”然后是一阵阵的“新华烂眼，烂眼新华”一阵阵的“仲光癞子，癞子仲光”一路边走边骂。再然后，我们就各自跑到对方的新屋屁股头，捡起石子，恨恨地扔到他家的屋顶上“骨落落落”一声，听起来大约有两个省略号那么长，那么毫无疑问，他家屋顶上的瓦片起码又碎了五六块，于是双方气都消了。 展开全部内容