舍弃是人生明智的选择
记得有一个高僧的法名叫“舍得”总觉得这个高僧委实是悟道了——因为他的名字充满了哲理，有着辩证的聪慧在里面。
从上幼儿园开始，为了不同的理想，人的一生都在拼搏中，小时候要争当好孩子、好学生，长大了要为实现自己的理想而奋斗，而这理想也是随着个人的生存环境在不断的提升或者变化，有人的理想是“老婆孩子热炕头、三亩良田一头牛”有人的理想是高官厚禄，像李白那样“仰天大笑出门去，我辈不当蓬蒿人”还有人的理想是游尽天下美景、吃尽天下美食、妻尽天下美女。为了实现这些既定目标，很多人奋斗终生励精图治卧薪尝胆锲而不舍乃至于绞尽脑汁藏奸耍滑坑蒙拐骗为鬼为蜮，只是为了实现自己的最高欲望。
然而，欲望是没有止境的。人们一生中想得到的东西很多，物质上的、精神上的，但是现实和理想总是有一段距离，因为天外有天山外有山，能够到达最高峰的人们总是少数的（就是到了最高峰也有着高处不胜寒的感叹），假如自己的理想没有实现，便失落惆怅空虚堕落甚至于痛不欲生，这样的人会永远生活在痛苦之中，愧对了自己的一生，自己坑害了自己，实在是得不偿失。
因此，人们应该学会舍弃。舍弃那些虚妄的理想。
当然，无穷的欲望是推动力历史车轮不停的前进的动力，但是人们应该清楚自己的实力和自己的欲望的距离，假如这距离相差太远，那还是及早舍弃最为明智，因为一味地脱离实际去追求那永远达不到的欲望，最后的结局就是耗费了你一生的精力，得到的不仅仅是遗憾。
社会上有着千奇百怪的诱惑。金钱权力、声色犬马、纸醉金迷，假如因为别人拥有这些而眼红，也不顾一切去绞尽脑汁攫取这些东西，结果是“赔了夫人又折兵”比周瑜可惨多了，不是家破人亡妻离子散便是锒铛入狱人头落地。因此有聪明人说：即使山珍海味也只有一个肚子，即使广厦万间也只有七尺身躯，何必呢？
很多聪明的古人都很善于运用老子或者庄子的人生哲学来理解人生，苏轼在经历了宦海风云之后明白了不要为了“浮名浮利”而“休苦劳身”因此在老了之后过着“做个闲人，背一张琴，一壶酒、一溪云”的悠闲生涯；严复给英若诚的父亲英敛之写诗：辛苦著书成底用？竖儒空白三分头！这些鸿儒们在努力拼搏之后终于悟出了应该放弃一些东西的道理，可惜在明白了这些道理之后，都已经是耄耋老人了，那“闲看庭前花开花落、漫随天外云卷云舒”的幸福和快乐已经不多了，岂不可惜？
当然，舍弃不是不思进取，不是听天由命，不是消极对待一切，更不是甘愿做一个尸位素餐的行尸走肉，而是在理想和欲望面前，清楚自己能力的局限，聚集自己最大的能量和那无限的外在世界进行交流、融合，摆脱狭隘、苦闷、浮躁、浅薄和被动，走自己的路，顺应自然规律，追求自己的应得的幸福。 记得有一个高僧的法名叫“舍得”总觉得这个高僧委实是悟道了——因为他的名字充满了哲理，有着辩证的聪慧在里面。
从上幼儿园开始，为了不同的理想，人的一生都在拼搏中，小时候要争当好孩子、好学生，长大了要为实现自己的理想而奋斗，而这理想也是随着个人的生存环境在不断的提升或者变化，有人的理想是“老婆孩子热炕头、三亩良田一头牛”有人的理想是高官厚禄，像李白那样“仰天大笑出门去，我辈不当蓬蒿人”还有人的理想是游尽天下美景、吃尽天下美食、妻尽天下美女。为了实现这些既定目标，很多人奋斗终生励精图治卧薪尝胆锲而不舍乃至于绞尽脑汁藏奸耍滑坑蒙拐骗为鬼为蜮，只是为了实现自己的最高欲望。
然而，欲望是没有止境的。人们一生中想得到的东西很多，物质上的、精神上的，但是现实和理想总是有一段距离，因为天外有天山外有山，能够到达最高峰的人们总是少数的（就是到了最高峰也有着高处不胜寒的感叹），假如自己的理想没有实现，便失落惆怅空虚堕落甚至于痛不欲生，这样的人会永远生活在痛苦之中，愧对了自己的一生，自己坑害了自己，实在是得不偿失。
因此，人们应该学会舍弃。舍弃那些虚妄的理想。
当然，无穷的欲望是推动力历史车轮不停的前进的动力，但是人们应该清楚自己的实力和自己的欲望的距离，假如这距离相差太远，那还是及早舍弃最为明智，因为一味地脱离实际去追求那永远达不到的欲望，最后的结局就是耗费了你一生的精力，得到的不仅仅是遗憾。
社会上有着千奇百怪的诱惑。金钱权力、声色犬马、纸醉金迷，假如因为别人拥有这些而眼红，也不顾一切去绞尽脑汁攫取这些东西，结果是“赔了夫人又折兵”比周瑜可惨多了，不是家破人亡妻离子散便是锒铛入狱人头落地。因此有聪明人说：即使山珍海味也只有一个肚子，即使广厦万间也只有七尺身躯，何必呢？
很多聪明的古人都很善于运用老子或者庄子的人生哲学来理解人生，苏轼在经历了宦海风云之后明白了不要为了“浮名浮利”而“休苦劳身”因此在老了之后过着“做个闲人，背一张琴，一壶酒、一溪云”的悠闲生涯；严复给英若诚的父亲英敛之写诗：辛苦著书成底用？竖儒空白三分头！这些鸿儒们在努力拼搏之后终于悟出了应该放弃一些东西的道理，可惜在明白了这些道理之后，都已经是耄耋老人了，那“闲看庭前花开花落、漫随天外云卷云舒”的幸福和快乐已经不多了，岂不可惜？
当然，舍弃不是不思进取，不是听天由命，不是消极对待一切，更不是甘愿做一个尸位素餐的行尸走肉，而是在理想和欲望面前，清楚自己能力的局限，聚集自己最大的能量和那无限的外在世界进行交流、融合，摆脱狭隘、苦闷、浮躁、浅薄和被动，走自己的路，顺应自然规律，追求自己的应得的幸福。 展开全部内容
从上幼儿园开始，为了不同的理想，人的一生都在拼搏中，小时候要争当好孩子、好学生，长大了要为实现自己的理想而奋斗，而这理想也是随着个人的生存环境在不断的提升或者变化，有人的理想是“老婆孩子热炕头、三亩良田一头牛”有人的理想是高官厚禄，像李白那样“仰天大笑出门去，我辈不当蓬蒿人”还有人的理想是游尽天下美景、吃尽天下美食、妻尽天下美女。为了实现这些既定目标，很多人奋斗终生励精图治卧薪尝胆锲而不舍乃至于绞尽脑汁藏奸耍滑坑蒙拐骗为鬼为蜮，只是为了实现自己的最高欲望。
然而，欲望是没有止境的。人们一生中想得到的东西很多，物质上的、精神上的，但是现实和理想总是有一段距离，因为天外有天山外有山，能够到达最高峰的人们总是少数的（就是到了最高峰也有着高处不胜寒的感叹），假如自己的理想没有实现，便失落惆怅空虚堕落甚至于痛不欲生，这样的人会永远生活在痛苦之中，愧对了自己的一生，自己坑害了自己，实在是得不偿失。
因此，人们应该学会舍弃。舍弃那些虚妄的理想。
当然，无穷的欲望是推动力历史车轮不停的前进的动力，但是人们应该清楚自己的实力和自己的欲望的距离，假如这距离相差太远，那还是及早舍弃最为明智，因为一味地脱离实际去追求那永远达不到的欲望，最后的结局就是耗费了你一生的精力，得到的不仅仅是遗憾。
社会上有着千奇百怪的诱惑。金钱权力、声色犬马、纸醉金迷，假如因为别人拥有这些而眼红，也不顾一切去绞尽脑汁攫取这些东西，结果是“赔了夫人又折兵”比周瑜可惨多了，不是家破人亡妻离子散便是锒铛入狱人头落地。因此有聪明人说：即使山珍海味也只有一个肚子，即使广厦万间也只有七尺身躯，何必呢？
很多聪明的古人都很善于运用老子或者庄子的人生哲学来理解人生，苏轼在经历了宦海风云之后明白了不要为了“浮名浮利”而“休苦劳身”因此在老了之后过着“做个闲人，背一张琴，一壶酒、一溪云”的悠闲生涯；严复给英若诚的父亲英敛之写诗：辛苦著书成底用？竖儒空白三分头！这些鸿儒们在努力拼搏之后终于悟出了应该放弃一些东西的道理，可惜在明白了这些道理之后，都已经是耄耋老人了，那“闲看庭前花开花落、漫随天外云卷云舒”的幸福和快乐已经不多了，岂不可惜？
当然，舍弃不是不思进取，不是听天由命，不是消极对待一切，更不是甘愿做一个尸位素餐的行尸走肉，而是在理想和欲望面前，清楚自己能力的局限，聚集自己最大的能量和那无限的外在世界进行交流、融合，摆脱狭隘、苦闷、浮躁、浅薄和被动，走自己的路，顺应自然规律，追求自己的应得的幸福。 记得有一个高僧的法名叫“舍得”总觉得这个高僧委实是悟道了——因为他的名字充满了哲理，有着辩证的聪慧在里面。
从上幼儿园开始，为了不同的理想，人的一生都在拼搏中，小时候要争当好孩子、好学生，长大了要为实现自己的理想而奋斗，而这理想也是随着个人的生存环境在不断的提升或者变化，有人的理想是“老婆孩子热炕头、三亩良田一头牛”有人的理想是高官厚禄，像李白那样“仰天大笑出门去，我辈不当蓬蒿人”还有人的理想是游尽天下美景、吃尽天下美食、妻尽天下美女。为了实现这些既定目标，很多人奋斗终生励精图治卧薪尝胆锲而不舍乃至于绞尽脑汁藏奸耍滑坑蒙拐骗为鬼为蜮，只是为了实现自己的最高欲望。
然而，欲望是没有止境的。人们一生中想得到的东西很多，物质上的、精神上的，但是现实和理想总是有一段距离，因为天外有天山外有山，能够到达最高峰的人们总是少数的（就是到了最高峰也有着高处不胜寒的感叹），假如自己的理想没有实现，便失落惆怅空虚堕落甚至于痛不欲生，这样的人会永远生活在痛苦之中，愧对了自己的一生，自己坑害了自己，实在是得不偿失。
因此，人们应该学会舍弃。舍弃那些虚妄的理想。
当然，无穷的欲望是推动力历史车轮不停的前进的动力，但是人们应该清楚自己的实力和自己的欲望的距离，假如这距离相差太远，那还是及早舍弃最为明智，因为一味地脱离实际去追求那永远达不到的欲望，最后的结局就是耗费了你一生的精力，得到的不仅仅是遗憾。
社会上有着千奇百怪的诱惑。金钱权力、声色犬马、纸醉金迷，假如因为别人拥有这些而眼红，也不顾一切去绞尽脑汁攫取这些东西，结果是“赔了夫人又折兵”比周瑜可惨多了，不是家破人亡妻离子散便是锒铛入狱人头落地。因此有聪明人说：即使山珍海味也只有一个肚子，即使广厦万间也只有七尺身躯，何必呢？
很多聪明的古人都很善于运用老子或者庄子的人生哲学来理解人生，苏轼在经历了宦海风云之后明白了不要为了“浮名浮利”而“休苦劳身”因此在老了之后过着“做个闲人，背一张琴，一壶酒、一溪云”的悠闲生涯；严复给英若诚的父亲英敛之写诗：辛苦著书成底用？竖儒空白三分头！这些鸿儒们在努力拼搏之后终于悟出了应该放弃一些东西的道理，可惜在明白了这些道理之后，都已经是耄耋老人了，那“闲看庭前花开花落、漫随天外云卷云舒”的幸福和快乐已经不多了，岂不可惜？
当然，舍弃不是不思进取，不是听天由命，不是消极对待一切，更不是甘愿做一个尸位素餐的行尸走肉，而是在理想和欲望面前，清楚自己能力的局限，聚集自己最大的能量和那无限的外在世界进行交流、融合，摆脱狭隘、苦闷、浮躁、浅薄和被动，走自己的路，顺应自然规律，追求自己的应得的幸福。 展开全部内容