淡淡思念悠悠情
据说，爱是火海，能把天空燃烬，也能把海烧干。
这样的爱情，看起来动人心弦，听起来感人泪花。但我担心，这样的爱，会不会是过山火焰，烧光了山林，焚尽了林海，爱的火焰自然熄灭。
担心并不多余，这种爱情就是人们常说的一见钟情式，来得象烈火，去得象闪电，在瞬间的时间里，引爆体内的爱情矿藏，经过短暂的挥霍，过度的开采，象芸花一样快速凋零。
当然，这不是绝对，还会有其他的延续。
爱情，是异性互吸产生爱意，在爱意中得到升华的情感，并愿为对方单方付出而不求物质回报。但是，一方有了爱意肯定希望得到对方的情感回报，如若不然，那就成了单相思。
大多时候，爱情应该是在一种共同生活的环境中自然形成，虽然有人为的牵线搭桥，单方的努力追求，但爱情真正的产生，是在双方形成一种共识，一种氛围，一种情感相依的磁场。当双方爱情产生，一般会出现急促、高温、平稳的阶段，以及撕烈、消失的可能症状。
我们算是那种呢？
老子无为，孔子中庸，墨子兼爱，把他们的思想引进爱情系统，老子的爱情观是顺其自然，不追求、不放弃；孔子是精心培育，不浓烈、不平淡；墨子是大爱非攻，不抛弃、不抗拒。这三者，都能使爱情正常发展，开花结果，但那种更好呢？从历史的经验来看，墨子极端，爱情浓烈易夭折；老子浅淡，水滴石穿情悠长；孔子平稳，四四方方美名扬。
岁月悠悠人易老，浓烈爱情去得早。我们，需要什么样的爱情？或者，我们同样需要浓烈的、平稳的、浅淡的，如果不同时经历这些，那就是爱情的不完整。但是，在人生的长河中，最容易让我们接受的，还是在那历经浓情爱意的风暴后，相守着那一份美丽的浅浅思念，淡淡相思，直到地老天荒。
地不老，天不荒，百年后我们已去。在活着的百年里，希望我们的情感时象大海狂风，波涛击岸；时象小桥流水，溪泉叮咚；时象白云扬帆，海阔天空。只有这样，存活着的生命，生命里的爱情才充满酸甜和美味。
看来，我们的爱情失败了，既未经过风暴的洗礼，也没经过酷日的烘烤，更没经过寒冬的盘剥，他只是一路走来，静静的，象江南的溪流，小船悠悠，人儿悠悠，长长的相守在那千年的小巷，平静的河道。
无风不起浪，无情不会疼。爱情，终究是会让人疼痛的，当他远行，当他归隐疼痛就会自然产生，你既不可能控制，也不可能消除，痛就从心流进肝肠，欲断、欲断，那种体验一直在长长的时间跟随着你，让你天黑摸不着路。
思念，总会随着季节起伏，时而高亢，时而低沉，时而娓婉，象西域的琵琶，在挑、弹、滚、飞之间黄沙漫漫、绿草萋萋我，至今也没明白，这不温不火，不冷不热，浅浅淡淡的爱情竟能维持这么长久。
难道，天地之间，爱情真的只能是外表平稳，内心平淡，一如汉初之治。
如果，可以选择，我倒欣赏一见钟情式的爱情，在短时间内爆发出恒久的能量，在能量的扩散中长长的相守，如若那花开的时期，在花开的时光里相思相恋，直到走完百年的花期。
我站在岁月的末梢，等你。 据说，爱是火海，能把天空燃烬，也能把海烧干。
这样的爱情，看起来动人心弦，听起来感人泪花。但我担心，这样的爱，会不会是过山火焰，烧光了山林，焚尽了林海，爱的火焰自然熄灭。
担心并不多余，这种爱情就是人们常说的一见钟情式，来得象烈火，去得象闪电，在瞬间的时间里，引爆体内的爱情矿藏，经过短暂的挥霍，过度的开采，象芸花一样快速凋零。
当然，这不是绝对，还会有其他的延续。
爱情，是异性互吸产生爱意，在爱意中得到升华的情感，并愿为对方单方付出而不求物质回报。但是，一方有了爱意肯定希望得到对方的情感回报，如若不然，那就成了单相思。
大多时候，爱情应该是在一种共同生活的环境中自然形成，虽然有人为的牵线搭桥，单方的努力追求，但爱情真正的产生，是在双方形成一种共识，一种氛围，一种情感相依的磁场。当双方爱情产生，一般会出现急促、高温、平稳的阶段，以及撕烈、消失的可能症状。
我们算是那种呢？
老子无为，孔子中庸，墨子兼爱，把他们的思想引进爱情系统，老子的爱情观是顺其自然，不追求、不放弃；孔子是精心培育，不浓烈、不平淡；墨子是大爱非攻，不抛弃、不抗拒。这三者，都能使爱情正常发展，开花结果，但那种更好呢？从历史的经验来看，墨子极端，爱情浓烈易夭折；老子浅淡，水滴石穿情悠长；孔子平稳，四四方方美名扬。
岁月悠悠人易老，浓烈爱情去得早。我们，需要什么样的爱情？或者，我们同样需要浓烈的、平稳的、浅淡的，如果不同时经历这些，那就是爱情的不完整。但是，在人生的长河中，最容易让我们接受的，还是在那历经浓情爱意的风暴后，相守着那一份美丽的浅浅思念，淡淡相思，直到地老天荒。
地不老，天不荒，百年后我们已去。在活着的百年里，希望我们的情感时象大海狂风，波涛击岸；时象小桥流水，溪泉叮咚；时象白云扬帆，海阔天空。只有这样，存活着的生命，生命里的爱情才充满酸甜和美味。
看来，我们的爱情失败了，既未经过风暴的洗礼，也没经过酷日的烘烤，更没经过寒冬的盘剥，他只是一路走来，静静的，象江南的溪流，小船悠悠，人儿悠悠，长长的相守在那千年的小巷，平静的河道。
无风不起浪，无情不会疼。爱情，终究是会让人疼痛的，当他远行，当他归隐疼痛就会自然产生，你既不可能控制，也不可能消除，痛就从心流进肝肠，欲断、欲断，那种体验一直在长长的时间跟随着你，让你天黑摸不着路。
思念，总会随着季节起伏，时而高亢，时而低沉，时而娓婉，象西域的琵琶，在挑、弹、滚、飞之间黄沙漫漫、绿草萋萋我，至今也没明白，这不温不火，不冷不热，浅浅淡淡的爱情竟能维持这么长久。
难道，天地之间，爱情真的只能是外表平稳，内心平淡，一如汉初之治。
如果，可以选择，我倒欣赏一见钟情式的爱情，在短时间内爆发出恒久的能量，在能量的扩散中长长的相守，如若那花开的时期，在花开的时光里相思相恋，直到走完百年的花期。
我站在岁月的末梢，等你。 展开全部内容
这样的爱情，看起来动人心弦，听起来感人泪花。但我担心，这样的爱，会不会是过山火焰，烧光了山林，焚尽了林海，爱的火焰自然熄灭。
担心并不多余，这种爱情就是人们常说的一见钟情式，来得象烈火，去得象闪电，在瞬间的时间里，引爆体内的爱情矿藏，经过短暂的挥霍，过度的开采，象芸花一样快速凋零。
当然，这不是绝对，还会有其他的延续。
爱情，是异性互吸产生爱意，在爱意中得到升华的情感，并愿为对方单方付出而不求物质回报。但是，一方有了爱意肯定希望得到对方的情感回报，如若不然，那就成了单相思。
大多时候，爱情应该是在一种共同生活的环境中自然形成，虽然有人为的牵线搭桥，单方的努力追求，但爱情真正的产生，是在双方形成一种共识，一种氛围，一种情感相依的磁场。当双方爱情产生，一般会出现急促、高温、平稳的阶段，以及撕烈、消失的可能症状。
我们算是那种呢？
老子无为，孔子中庸，墨子兼爱，把他们的思想引进爱情系统，老子的爱情观是顺其自然，不追求、不放弃；孔子是精心培育，不浓烈、不平淡；墨子是大爱非攻，不抛弃、不抗拒。这三者，都能使爱情正常发展，开花结果，但那种更好呢？从历史的经验来看，墨子极端，爱情浓烈易夭折；老子浅淡，水滴石穿情悠长；孔子平稳，四四方方美名扬。
岁月悠悠人易老，浓烈爱情去得早。我们，需要什么样的爱情？或者，我们同样需要浓烈的、平稳的、浅淡的，如果不同时经历这些，那就是爱情的不完整。但是，在人生的长河中，最容易让我们接受的，还是在那历经浓情爱意的风暴后，相守着那一份美丽的浅浅思念，淡淡相思，直到地老天荒。
地不老，天不荒，百年后我们已去。在活着的百年里，希望我们的情感时象大海狂风，波涛击岸；时象小桥流水，溪泉叮咚；时象白云扬帆，海阔天空。只有这样，存活着的生命，生命里的爱情才充满酸甜和美味。
看来，我们的爱情失败了，既未经过风暴的洗礼，也没经过酷日的烘烤，更没经过寒冬的盘剥，他只是一路走来，静静的，象江南的溪流，小船悠悠，人儿悠悠，长长的相守在那千年的小巷，平静的河道。
无风不起浪，无情不会疼。爱情，终究是会让人疼痛的，当他远行，当他归隐疼痛就会自然产生，你既不可能控制，也不可能消除，痛就从心流进肝肠，欲断、欲断，那种体验一直在长长的时间跟随着你，让你天黑摸不着路。
思念，总会随着季节起伏，时而高亢，时而低沉，时而娓婉，象西域的琵琶，在挑、弹、滚、飞之间黄沙漫漫、绿草萋萋我，至今也没明白，这不温不火，不冷不热，浅浅淡淡的爱情竟能维持这么长久。
难道，天地之间，爱情真的只能是外表平稳，内心平淡，一如汉初之治。
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地不老，天不荒，百年后我们已去。在活着的百年里，希望我们的情感时象大海狂风，波涛击岸；时象小桥流水，溪泉叮咚；时象白云扬帆，海阔天空。只有这样，存活着的生命，生命里的爱情才充满酸甜和美味。
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