惟有书香万古传
从小受到家庭的影响，嗜书如命，经常把父母给的早点钱和压岁钱省下来，买了很多的连环画和童话故事，放在自己的枕头边，觉得这就是自己拥有的财富，而且那时候年龄虽然很小，却对书的需求贪得无厌，但凡看到书就想据为己有，不管自己能不能看得懂。记得在文革中还曾经和哥哥一块在一个“夜黑杀人夜风高放火天”的晚上，冒险到图书馆偷了一大堆的书，当把这些自己连书名都认不全的书抱回家中藏在床底下之后，那种感觉就象阿里巴巴到大山洞背回来了金银财宝一样的兴奋和幸福。
参加了工作之后，有了对工资的支配权，这买书的热情更高，但凡周日必去的地方就是书店，而出差到过许多城市，那些城市别的特色都忘记了，最大的新华书店在哪里却是记得很清楚。当然，把自己的工资用来买书占了很大比例，这不得不感谢老公的支持和容忍。
因为极为高档的书没有财力买，买的只是自己特别喜欢的、内容涉及五花八门的书，因此我给自己的书房起了一个名字叫豆棚，意思就是这些书不是很值钱不是很经典，但是是我最喜欢的精神食量。一日三餐可以无肉，却不可以无书，虽然有了电视电脑，但是这和手捧书本埋头其中不是一个意思，所以我从来不买那些刻录在光盘上的书籍――虽然很合算，我喜欢把一卷卷的书籍摆满我的书房，我喜欢独自一人手捧新书，闻着墨香阅读。
玉笛横吹听落梅，红袖添香夜读书，这是古代读书人憧憬的美好时光。也是当今人们追溯的一种思想境界里面的世外桃源。
喧嚣的车水马龙、繁重的生活负担、永无休止的应酬，世风日下的现状，让生活在闹市的人们感到了疲惫和厌倦。
在夜深人静万籁俱寂的时候，手中不再是交错碰撞的觥筹而是泡一杯淡淡的清茶，口中不再是言不由衷的寒喧而是诵一卷心爱的图书，默念着那些口齿流香的唐诗颂词，这个时候，你便将一切世俗都屏蔽在了你的心灵之外，把自己的身心舒展在墨海书香之中“神游天极、心系八荒”与书同醉、与墨同香，静坐在小小的斗室里，游走在历史的长河中，感受着古人的喜怒哀乐，寻找着历史星空流失的人和事，与太白共醉、同清照同伤，这个时候，你才真正体会到：超脱是生活的真意、悠然是生命的真谛。
古人说：礼仪廉耻，国之四维，琴弈书画，人之四品；四维不张，国乃灭亡，四品不备，人乃壅塞。这就把琴弈书画做为衡量人们人品的标准，并且说“琴为雅品、书为意品、画为情品、弈为智品”有此看来，人们离开了书，便没有什么意趣可言了，因此看到有很多书中描述一个人“言语乏味”想来此人肯定和书无缘。
说到这里，想到了刘禹锡的陋室铭，从刘禹锡沾沾自喜的文辞中可以看出他的“陋室”很是富足，当然这富足就富在书多、文人多，用现代的话来说，就是知识多，因此在看了启功老人的访问录后，我就觉得启功老人那个蜗居远远胜过北京亚运村的那些一夜暴富的人们的别墅。因此在我的思想意识里就认为“宝马貂车不足惜，文章千古，愿把黄金弃”这是因为“精章典籍雕玉柱、荣辱不惊浮云去”当我手抚卷帙的时候，看到的不是一个个的字，而是满卷珠玑，因此自己有了这样的感受：人生匆匆，时光轮回，功名利禄终是空，唯有秉烛夜读时，万古存同。 从小受到家庭的影响，嗜书如命，经常把父母给的早点钱和压岁钱省下来，买了很多的连环画和童话故事，放在自己的枕头边，觉得这就是自己拥有的财富，而且那时候年龄虽然很小，却对书的需求贪得无厌，但凡看到书就想据为己有，不管自己能不能看得懂。记得在文革中还曾经和哥哥一块在一个“夜黑杀人夜风高放火天”的晚上，冒险到图书馆偷了一大堆的书，当把这些自己连书名都认不全的书抱回家中藏在床底下之后，那种感觉就象阿里巴巴到大山洞背回来了金银财宝一样的兴奋和幸福。
参加了工作之后，有了对工资的支配权，这买书的热情更高，但凡周日必去的地方就是书店，而出差到过许多城市，那些城市别的特色都忘记了，最大的新华书店在哪里却是记得很清楚。当然，把自己的工资用来买书占了很大比例，这不得不感谢老公的支持和容忍。
因为极为高档的书没有财力买，买的只是自己特别喜欢的、内容涉及五花八门的书，因此我给自己的书房起了一个名字叫豆棚，意思就是这些书不是很值钱不是很经典，但是是我最喜欢的精神食量。一日三餐可以无肉，却不可以无书，虽然有了电视电脑，但是这和手捧书本埋头其中不是一个意思，所以我从来不买那些刻录在光盘上的书籍――虽然很合算，我喜欢把一卷卷的书籍摆满我的书房，我喜欢独自一人手捧新书，闻着墨香阅读。
玉笛横吹听落梅，红袖添香夜读书，这是古代读书人憧憬的美好时光。也是当今人们追溯的一种思想境界里面的世外桃源。
喧嚣的车水马龙、繁重的生活负担、永无休止的应酬，世风日下的现状，让生活在闹市的人们感到了疲惫和厌倦。
在夜深人静万籁俱寂的时候，手中不再是交错碰撞的觥筹而是泡一杯淡淡的清茶，口中不再是言不由衷的寒喧而是诵一卷心爱的图书，默念着那些口齿流香的唐诗颂词，这个时候，你便将一切世俗都屏蔽在了你的心灵之外，把自己的身心舒展在墨海书香之中“神游天极、心系八荒”与书同醉、与墨同香，静坐在小小的斗室里，游走在历史的长河中，感受着古人的喜怒哀乐，寻找着历史星空流失的人和事，与太白共醉、同清照同伤，这个时候，你才真正体会到：超脱是生活的真意、悠然是生命的真谛。
古人说：礼仪廉耻，国之四维，琴弈书画，人之四品；四维不张，国乃灭亡，四品不备，人乃壅塞。这就把琴弈书画做为衡量人们人品的标准，并且说“琴为雅品、书为意品、画为情品、弈为智品”有此看来，人们离开了书，便没有什么意趣可言了，因此看到有很多书中描述一个人“言语乏味”想来此人肯定和书无缘。
说到这里，想到了刘禹锡的陋室铭，从刘禹锡沾沾自喜的文辞中可以看出他的“陋室”很是富足，当然这富足就富在书多、文人多，用现代的话来说，就是知识多，因此在看了启功老人的访问录后，我就觉得启功老人那个蜗居远远胜过北京亚运村的那些一夜暴富的人们的别墅。因此在我的思想意识里就认为“宝马貂车不足惜，文章千古，愿把黄金弃”这是因为“精章典籍雕玉柱、荣辱不惊浮云去”当我手抚卷帙的时候，看到的不是一个个的字，而是满卷珠玑，因此自己有了这样的感受：人生匆匆，时光轮回，功名利禄终是空，唯有秉烛夜读时，万古存同。 展开全部内容
参加了工作之后，有了对工资的支配权，这买书的热情更高，但凡周日必去的地方就是书店，而出差到过许多城市，那些城市别的特色都忘记了，最大的新华书店在哪里却是记得很清楚。当然，把自己的工资用来买书占了很大比例，这不得不感谢老公的支持和容忍。
因为极为高档的书没有财力买，买的只是自己特别喜欢的、内容涉及五花八门的书，因此我给自己的书房起了一个名字叫豆棚，意思就是这些书不是很值钱不是很经典，但是是我最喜欢的精神食量。一日三餐可以无肉，却不可以无书，虽然有了电视电脑，但是这和手捧书本埋头其中不是一个意思，所以我从来不买那些刻录在光盘上的书籍――虽然很合算，我喜欢把一卷卷的书籍摆满我的书房，我喜欢独自一人手捧新书，闻着墨香阅读。
玉笛横吹听落梅，红袖添香夜读书，这是古代读书人憧憬的美好时光。也是当今人们追溯的一种思想境界里面的世外桃源。
喧嚣的车水马龙、繁重的生活负担、永无休止的应酬，世风日下的现状，让生活在闹市的人们感到了疲惫和厌倦。
在夜深人静万籁俱寂的时候，手中不再是交错碰撞的觥筹而是泡一杯淡淡的清茶，口中不再是言不由衷的寒喧而是诵一卷心爱的图书，默念着那些口齿流香的唐诗颂词，这个时候，你便将一切世俗都屏蔽在了你的心灵之外，把自己的身心舒展在墨海书香之中“神游天极、心系八荒”与书同醉、与墨同香，静坐在小小的斗室里，游走在历史的长河中，感受着古人的喜怒哀乐，寻找着历史星空流失的人和事，与太白共醉、同清照同伤，这个时候，你才真正体会到：超脱是生活的真意、悠然是生命的真谛。
古人说：礼仪廉耻，国之四维，琴弈书画，人之四品；四维不张，国乃灭亡，四品不备，人乃壅塞。这就把琴弈书画做为衡量人们人品的标准，并且说“琴为雅品、书为意品、画为情品、弈为智品”有此看来，人们离开了书，便没有什么意趣可言了，因此看到有很多书中描述一个人“言语乏味”想来此人肯定和书无缘。
说到这里，想到了刘禹锡的陋室铭，从刘禹锡沾沾自喜的文辞中可以看出他的“陋室”很是富足，当然这富足就富在书多、文人多，用现代的话来说，就是知识多，因此在看了启功老人的访问录后，我就觉得启功老人那个蜗居远远胜过北京亚运村的那些一夜暴富的人们的别墅。因此在我的思想意识里就认为“宝马貂车不足惜，文章千古，愿把黄金弃”这是因为“精章典籍雕玉柱、荣辱不惊浮云去”当我手抚卷帙的时候，看到的不是一个个的字，而是满卷珠玑，因此自己有了这样的感受：人生匆匆，时光轮回，功名利禄终是空，唯有秉烛夜读时，万古存同。 从小受到家庭的影响，嗜书如命，经常把父母给的早点钱和压岁钱省下来，买了很多的连环画和童话故事，放在自己的枕头边，觉得这就是自己拥有的财富，而且那时候年龄虽然很小，却对书的需求贪得无厌，但凡看到书就想据为己有，不管自己能不能看得懂。记得在文革中还曾经和哥哥一块在一个“夜黑杀人夜风高放火天”的晚上，冒险到图书馆偷了一大堆的书，当把这些自己连书名都认不全的书抱回家中藏在床底下之后，那种感觉就象阿里巴巴到大山洞背回来了金银财宝一样的兴奋和幸福。
参加了工作之后，有了对工资的支配权，这买书的热情更高，但凡周日必去的地方就是书店，而出差到过许多城市，那些城市别的特色都忘记了，最大的新华书店在哪里却是记得很清楚。当然，把自己的工资用来买书占了很大比例，这不得不感谢老公的支持和容忍。
因为极为高档的书没有财力买，买的只是自己特别喜欢的、内容涉及五花八门的书，因此我给自己的书房起了一个名字叫豆棚，意思就是这些书不是很值钱不是很经典，但是是我最喜欢的精神食量。一日三餐可以无肉，却不可以无书，虽然有了电视电脑，但是这和手捧书本埋头其中不是一个意思，所以我从来不买那些刻录在光盘上的书籍――虽然很合算，我喜欢把一卷卷的书籍摆满我的书房，我喜欢独自一人手捧新书，闻着墨香阅读。
玉笛横吹听落梅，红袖添香夜读书，这是古代读书人憧憬的美好时光。也是当今人们追溯的一种思想境界里面的世外桃源。
喧嚣的车水马龙、繁重的生活负担、永无休止的应酬，世风日下的现状，让生活在闹市的人们感到了疲惫和厌倦。
在夜深人静万籁俱寂的时候，手中不再是交错碰撞的觥筹而是泡一杯淡淡的清茶，口中不再是言不由衷的寒喧而是诵一卷心爱的图书，默念着那些口齿流香的唐诗颂词，这个时候，你便将一切世俗都屏蔽在了你的心灵之外，把自己的身心舒展在墨海书香之中“神游天极、心系八荒”与书同醉、与墨同香，静坐在小小的斗室里，游走在历史的长河中，感受着古人的喜怒哀乐，寻找着历史星空流失的人和事，与太白共醉、同清照同伤，这个时候，你才真正体会到：超脱是生活的真意、悠然是生命的真谛。
古人说：礼仪廉耻，国之四维，琴弈书画，人之四品；四维不张，国乃灭亡，四品不备，人乃壅塞。这就把琴弈书画做为衡量人们人品的标准，并且说“琴为雅品、书为意品、画为情品、弈为智品”有此看来，人们离开了书，便没有什么意趣可言了，因此看到有很多书中描述一个人“言语乏味”想来此人肯定和书无缘。
说到这里，想到了刘禹锡的陋室铭，从刘禹锡沾沾自喜的文辞中可以看出他的“陋室”很是富足，当然这富足就富在书多、文人多，用现代的话来说，就是知识多，因此在看了启功老人的访问录后，我就觉得启功老人那个蜗居远远胜过北京亚运村的那些一夜暴富的人们的别墅。因此在我的思想意识里就认为“宝马貂车不足惜，文章千古，愿把黄金弃”这是因为“精章典籍雕玉柱、荣辱不惊浮云去”当我手抚卷帙的时候，看到的不是一个个的字，而是满卷珠玑，因此自己有了这样的感受：人生匆匆，时光轮回，功名利禄终是空，唯有秉烛夜读时，万古存同。 展开全部内容