怀念情书
如果一个男人见你第二面的时候，就告诉你，我爱你。那么这个男人一定是吃多了方便面。他喜欢上了一切速食的东西，包括爱情。
对于情书的怀念由来已久，值得说明的，这不是我个人的物质需要，而是对一种感觉的眷恋。而激起这种感觉的假想敌，便是当下这个快餐时代。
倒退千年，我几乎天天哼着台湾歌手黄舒骏的歌：什么时候开始收集寂寞的诗句，什么时候开始用日记细细编织你的哀愁，什么时候开始陷入琼瑶设下的陷阱，什么时候决定今生只有一支恋曲最美好的情感往往是单纯，真挚。无杂念的，它往往能逾越种种世俗的偏见而显得格外美丽，不管在什么时代，人们也将对于这种感情永远向往。
对于一件事情认真与否取决于它在人心中的分量以及人的投入程度，爱情也是如此.真正的爱情是一种魂深处的物质，真挚，热烈、醇美而持久，它不会因为人生的风雨和生活的波折而受损，相反，它永远为双方的心灵提供庇护和滋润，同时贯注无穷的力量，为苍白，庸常的人生增添绚丽的色彩。这种情感的体验是深刻而质朴的，它取决于人的给予能力而非索取能力。它是生命深处情感的自然萌动和绽放，而绝非简单的生理需求。当爱情退化为男女双方心照不宣的游戏，参与者按照e时代的规则和程序逐步进行时，它已经丧失了“爱”的本质，由此产生的“情”只是披着爱情外衣的空壳，这种“爱情”双方自然都难以认真。
在一个强调效率，飞速运转的时代里，爱情也正在脱离古典的意味而具有鲜明的“现代”色彩，qq和e—mail在信息时代的大行其道，使得纸介的情书已经开始绝迹.无论是在传输速度还是传输距离，范围上，纸介情书都无法与前者相比。而事实上，这两者有着本质上的不同。qq和e—mail在便利的同时，传递的情感具有与网络一样的虚幻性，宦的显示是千篇一律的生硬字迹，如果没有邮件地址的显示，甚至很难确定是否来自你期待的那个人，这正如“网恋”的不可靠性同出一辙。而纸介情书的每一笔，每一画都是写作者心力所为，甚至从字迹上可以分析出写者的性格特征，笔迹是人内心世界的某种无意识体现和流露，借由笔、字迹.纸张的协作，写者的情思被确凿地存留在纸上，这种情书无疑更具有“可信性”两种不同的方式喻示着不同的爱情，它的划分是直接与含蓄，现代与古典，虚幻和真实，做作与自然。
罗密欧与朱丽叶。梁山伯与祝英台这样的爱情在信息时代已经成为可望不可及的传奇“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”已经被新人类视为落伍的陈旧意识。在抛弃，革除了深入骨髓的爱情深度之后，现代人并没有寻找到可以替代。秉持的新观念，他们在满足个人私欲同时又不可避免地引起了道德的进一步滑坡（诸如包二奶，一夜情等现象的出现），这或许是一个变革时代的鲜明特征。人们陷入在一个悖论之中，既想不加节制地放纵自己的欲望，又渴望得到纯真.永恒的爱情，在感情付出的同时，又惟恐受到伤害而多有保留。
情书时代的爱情与网络时代的爱情，区别也正在这里。 如果一个男人见你第二面的时候，就告诉你，我爱你。那么这个男人一定是吃多了方便面。他喜欢上了一切速食的东西，包括爱情。
对于情书的怀念由来已久，值得说明的，这不是我个人的物质需要，而是对一种感觉的眷恋。而激起这种感觉的假想敌，便是当下这个快餐时代。
倒退千年，我几乎天天哼着台湾歌手黄舒骏的歌：什么时候开始收集寂寞的诗句，什么时候开始用日记细细编织你的哀愁，什么时候开始陷入琼瑶设下的陷阱，什么时候决定今生只有一支恋曲最美好的情感往往是单纯，真挚。无杂念的，它往往能逾越种种世俗的偏见而显得格外美丽，不管在什么时代，人们也将对于这种感情永远向往。
对于一件事情认真与否取决于它在人心中的分量以及人的投入程度，爱情也是如此.真正的爱情是一种魂深处的物质，真挚，热烈、醇美而持久，它不会因为人生的风雨和生活的波折而受损，相反，它永远为双方的心灵提供庇护和滋润，同时贯注无穷的力量，为苍白，庸常的人生增添绚丽的色彩。这种情感的体验是深刻而质朴的，它取决于人的给予能力而非索取能力。它是生命深处情感的自然萌动和绽放，而绝非简单的生理需求。当爱情退化为男女双方心照不宣的游戏，参与者按照e时代的规则和程序逐步进行时，它已经丧失了“爱”的本质，由此产生的“情”只是披着爱情外衣的空壳，这种“爱情”双方自然都难以认真。
在一个强调效率，飞速运转的时代里，爱情也正在脱离古典的意味而具有鲜明的“现代”色彩，qq和e—mail在信息时代的大行其道，使得纸介的情书已经开始绝迹.无论是在传输速度还是传输距离，范围上，纸介情书都无法与前者相比。而事实上，这两者有着本质上的不同。qq和e—mail在便利的同时，传递的情感具有与网络一样的虚幻性，宦的显示是千篇一律的生硬字迹，如果没有邮件地址的显示，甚至很难确定是否来自你期待的那个人，这正如“网恋”的不可靠性同出一辙。而纸介情书的每一笔，每一画都是写作者心力所为，甚至从字迹上可以分析出写者的性格特征，笔迹是人内心世界的某种无意识体现和流露，借由笔、字迹.纸张的协作，写者的情思被确凿地存留在纸上，这种情书无疑更具有“可信性”两种不同的方式喻示着不同的爱情，它的划分是直接与含蓄，现代与古典，虚幻和真实，做作与自然。
罗密欧与朱丽叶。梁山伯与祝英台这样的爱情在信息时代已经成为可望不可及的传奇“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”已经被新人类视为落伍的陈旧意识。在抛弃，革除了深入骨髓的爱情深度之后，现代人并没有寻找到可以替代。秉持的新观念，他们在满足个人私欲同时又不可避免地引起了道德的进一步滑坡（诸如包二奶，一夜情等现象的出现），这或许是一个变革时代的鲜明特征。人们陷入在一个悖论之中，既想不加节制地放纵自己的欲望，又渴望得到纯真.永恒的爱情，在感情付出的同时，又惟恐受到伤害而多有保留。
情书时代的爱情与网络时代的爱情，区别也正在这里。 展开全部内容
对于情书的怀念由来已久，值得说明的，这不是我个人的物质需要，而是对一种感觉的眷恋。而激起这种感觉的假想敌，便是当下这个快餐时代。
倒退千年，我几乎天天哼着台湾歌手黄舒骏的歌：什么时候开始收集寂寞的诗句，什么时候开始用日记细细编织你的哀愁，什么时候开始陷入琼瑶设下的陷阱，什么时候决定今生只有一支恋曲最美好的情感往往是单纯，真挚。无杂念的，它往往能逾越种种世俗的偏见而显得格外美丽，不管在什么时代，人们也将对于这种感情永远向往。
对于一件事情认真与否取决于它在人心中的分量以及人的投入程度，爱情也是如此.真正的爱情是一种魂深处的物质，真挚，热烈、醇美而持久，它不会因为人生的风雨和生活的波折而受损，相反，它永远为双方的心灵提供庇护和滋润，同时贯注无穷的力量，为苍白，庸常的人生增添绚丽的色彩。这种情感的体验是深刻而质朴的，它取决于人的给予能力而非索取能力。它是生命深处情感的自然萌动和绽放，而绝非简单的生理需求。当爱情退化为男女双方心照不宣的游戏，参与者按照e时代的规则和程序逐步进行时，它已经丧失了“爱”的本质，由此产生的“情”只是披着爱情外衣的空壳，这种“爱情”双方自然都难以认真。
在一个强调效率，飞速运转的时代里，爱情也正在脱离古典的意味而具有鲜明的“现代”色彩，qq和e—mail在信息时代的大行其道，使得纸介的情书已经开始绝迹.无论是在传输速度还是传输距离，范围上，纸介情书都无法与前者相比。而事实上，这两者有着本质上的不同。qq和e—mail在便利的同时，传递的情感具有与网络一样的虚幻性，宦的显示是千篇一律的生硬字迹，如果没有邮件地址的显示，甚至很难确定是否来自你期待的那个人，这正如“网恋”的不可靠性同出一辙。而纸介情书的每一笔，每一画都是写作者心力所为，甚至从字迹上可以分析出写者的性格特征，笔迹是人内心世界的某种无意识体现和流露，借由笔、字迹.纸张的协作，写者的情思被确凿地存留在纸上，这种情书无疑更具有“可信性”两种不同的方式喻示着不同的爱情，它的划分是直接与含蓄，现代与古典，虚幻和真实，做作与自然。
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